山陈墓地：还原五音墓地的演变

青岛西海岸山陈墓地的考古发现，为研究宋代的五音葬制提供了实物佐证。近日，山陈墓地考古队执行领队付胜龙结合现场遗存，详细介绍了五音墓地的发展渊源、布局规制与演变过程，解读这套盛行于北宋、依托“五音姓利”学说的家族墓地的墓穴布局形式。

“北宋社会经济高度繁荣，带动风水学说文化走向鼎盛，五音墓地也在这一时期迎来极盛。”付胜龙表示，宋代风水主要分为理气派与形势派两大流派。其中理气派核心为以宅地坐向套入阴阳、五行、八卦、天干、地支、星宿，利用五行生克制化来推断吉凶，其中又以五音姓利为代表，其核心为将人之姓氏归入宫商角徵羽五音，再以五音来推断吉凶，五音墓地则属于五音姓利学说影响下的产物。而形势派以山脉河流的走势及外形判断吉凶，南宋后以江西地区为核心快速崛起，逐步取代理气派主流地位，五音墓地也随之慢慢衰落，退出历史舞台。

据付胜龙介绍，五音墓地有着严苛的规划体系。传统墓地会划分出四十九个方格，中心一处可营建核心明堂，剩余四十八个方格中，分别为天分四处，人分四处，仅有八处适宜造墓。结合家族姓氏对应的五音属性，最终适配的墓穴仅有三处。这三穴分为尊穴、次穴、卑穴，排布规则与贫富、官职无关，严格依照家族长幼尊卑排序，祖辈居尊穴，后辈依次排布，是宋代宗族伦理的直观体现。山陈墓地C组墓葬，便是围绕明堂布局的，由五座墓穴组成的一处家族墓地，是宋代五音家族墓地的典型形态。针对墓地D组墓葬，付胜龙分析，其形制、出土文物均与C组一致，但并未纳入原始墓域规划。大概率是C组五穴用尽后，后世族人另行开辟的新兆域，应为同宗分支的墓葬区。

山陈墓地的发现，是五音墓地在山东的首次确认，它完整还原了宋代五音葬制的规划逻辑，为研究宋金地理堪舆术、宗族丧葬礼制提供了珍贵实物依据。

（大众新闻记者 鲍福玉）