沂河·古调丨西汉金镂玉罩：金缕缀玉 琅琊寻珍

风清日暖，文脉绵延。在刚刚过去的世界博物馆日上，各地文博场馆竞展风采，临沂亦携千年琅琊底蕴、件件国宝古韵，共赴这场文化盛宴。

在临沂市博物馆，最具分量、不容错过的，是这件出土于本地汉墓的镇馆之宝——西汉金缕玉罩。它以独一无二的形制、扑朔迷离的历史，诉说着悠远的人文故事。

且趁清风闲暇，让我们走进这里，邂逅这件金缕缀玉的稀世珍品，开启一场穿越时空的探寻……

1.“金缕玉衣”不是衣

世人皆知金缕玉衣，却少有人知：金缕玉衣，并非俗世锦衣。当初在河北满城汉墓，初见中山靖王刘胜夫妇那两件葬玉珍品，考古人员随口唤作“金缕玉衣”，没想到竟久讹成真，这一随性称谓沿用至今。

在诗词文赋里，“金缕衣”本是指女子以金线织就、镶缀缝制的日常华服，杜秋娘一曲《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，所咏即是这人间锦衣，与帝王贵族的葬玉殓服毫无关系。

若溯源正史典籍，更可印证此名之误。汉代官方文献中，从未有 “金缕玉衣”之记载。汉代帝王、后妃死后所着殓服，上身称“襦”，下身名“柙”。整体以玉片连缝、金线编缀、形制如铠。故《后汉书》中明文载录为：“黄绵、缇缯、金缕玉柙如故事”，可知在汉时正史里，定名只称——“金缕玉柙”。

华夏崇玉、葬玉习俗源远流长。早在新石器时代，先民便习惯了以玉随葬，他们视玉为山岳之精，笃信玉石蕴有精气与灵性；待夏商周代，葬玉之风更兴，古人将玉片缝于织物，覆于逝者面部，称为“缀玉面幕”；东周以后，葬玉习俗进阶，从只覆面延展至周身，缀玉为衣悄然兴起，这为汉代玉柙礼制的成型埋下了伏笔。

古人执着于以玉葬亡，他们认定玉能敛尸固形。晋代葛洪在《抱朴子》中言：“金玉在九窍，则死人为之不朽”，这种说法正是汉代裹玉葬身的初衷。他们深信，以玉封堵九窍、裹覆周身，便可锁住精气不外泄，护住尸骨不腐朽，才能魂魄有依、飞天成仙。加之汉代 “事死如事生” 的丧葬理念，以及 “君子无故，玉不去身”的文化浸润，使得葬玉之俗在汉代走向鼎盛。

西汉文景时期，国库充盈、工艺精进，用玉片连缀作为丧葬殓服的“珠襦玉柙”正式定型，也就是后世俗称的“金缕玉衣”；此后，礼制臻于完备，等级森严、尊卑有序。《后汉书・礼仪志》里还厘定了明确的规制：天子御用金缕玉柙，诸侯王、列侯使用银缕玉柙，大贵人、长公主配用铜缕玉柙。缕线之别，便成为身份权位的直接象征，越级僭用，便是违礼重罪。

2、“金缕玉罩”冠世间

在临沂市博物馆国宝厅，就有一件特殊的“金缕玉衣”，被置于展柜中，这就是无人不知、无人不晓的“金缕玉罩”。

之所以称其为“罩”，是因为它只有头罩（1 件）、足罩（2 件）、手罩（2 件）五部分，并没有完整的身袖、裤筒。其头罩顶部缀有一较大的环形玉片，面部造型以玉色之深浅勾勒眼、鼻、口等五官，轮廓给人以安祥、沉静之感；手罩皆作掌状，有左右手之分，尺寸略有差异；足罩呈靴形，方头平底，亦可分辨左右，足见当时工匠对人体形态的精细观察。

这件形制奇特的国宝，于1978年5月出土于临沂市洪家店村西北隅。一家砖瓦厂取土时，意外让这座深埋两千余年的汉墓重见天日。这件全国独有的头手足金缕玉罩也随之现世，成为世间罕见的旷世瑰宝。

考古工作人员对其细致复原后，根据墓中仅出土半两钱而不见五铢钱的特点，推断墓葬年代为西汉早期。同时，这件金缕玉罩还有两大弥足珍贵的价值：

其一，这种形制颠覆了以往的固有认知。属于完整“金缕玉衣”出现之前的过渡形态，全国仅此一套。

其二，它的样式与构造，也引来多方探讨。“玉衣”为何不完整，或许与当时的玉料匮乏息息相关。因为汉代玉料，主要取自新疆和田玉及辽宁岫岩玉。西汉早期玉料供给不足，不少玉片还需要用其他残玉改制，所以“玉衣”不得不只保留局部形态。直至汉武帝时期，张骞出使西域，丝绸之路畅通，大量和田玉不断运进内地，西汉的玉衣形制才趋于完备。

这件金缕玉罩，艺术造诣惊人，从中可见细节里的奢华。整件器物共用1140片和田玉片，从头到足总长1.8米。玉片经精心打磨，厚度仅在0.1至0.2厘米之间，质地光滑细腻，薄如硬币。大部分玉片为素面，少数则由古玉残片改制，保留了原有的纹饰。每片玉片的四角和边缘均钻有小孔，工匠采用十字交叉式的方法，将金丝穿入孔中连缀玉片，上千块玉片被衔接得天衣无缝。这种连接方式既牢固可靠，又具有一定的灵活性，可以巧妙贴合人体轮廓。玉片孔隙处的金丝历经两千年岁月洗礼，依旧光亮、极少断折，令人称奇。

打造这样一件珍品，工序繁复、耗时良久。工匠先要将大块玉石锯成薄片，逐一打磨、钻孔、抛光，部分玉片钻孔直径不足1毫米，再把黄金捶打成金箔，抽拧成纤细的金线，最后以金线编缀玉片成型。据推算，一名技艺娴熟的玉工，独立制作一件金缕玉衣，往往需要耗费十余年光阴。一件中等规格的玉衣，造价几乎等同于百户人家的家产，足见其耗费之巨、工艺之艰。

3、墓主究竟是何人？

汉代丧葬用玉有着严格的等级规制，金线为尊。眼前这件纯金线编缀的金缕玉罩，无疑属于“顶配”。考古人员又凭借墓中清理出的随葬铁剑与铜弩机，初步判定墓主人应为西汉早期的一位列侯。

而揭开墓主身份的关键线索，藏于头罩右侧。考古人员于此发现了一枚长2.3厘米、高1.6厘米的玛瑙方印，顶部正中有穿孔，印面以阴文小篆清晰镌刻有“刘疵”二字。这枚私印，直接印证了金缕玉罩的主人，便是刘疵。可重重疑问也随之萦绕：史书无名的刘疵，到底是汉代哪位风云人物？

更为蹊跷的是，这座拥有金缕玉罩的墓葬，形制却格外低调。墓室狭小，仅采用石椁木棺，且为单葬形式，与非王即侯的葬制规格形成了鲜明的反差。虽知刘疵生前地位显赫，可翻阅《史记》《汉书》等史籍，却始终未寻得关于“刘疵”的只言片语。

后世学者依据蛛丝马迹，大胆推测：墓主人或是西汉功臣奚涓之母——疵。据《史记·高祖功臣侯者年表》《汉书·高惠高后文功臣表》记载，奚涓随刘邦起兵于沛，一路征战入咸阳，官拜郎中。刘邦建立汉业后，奚涓为将军，并于汉高帝六年（前201年）以军功封鲁侯，食邑四千八百户，功比舞阳侯(樊哙)。奚涓死后，因无子，封其母疵为侯。疵守爵十年，于吕后五年（前183年）薨，封号随之废除。奚涓之母所承袭的鲁侯为县侯，是列侯中的最高等级，也正缘于此，她方能配享金缕玉罩的葬仪，以玛瑙私印佐证身份，彰显着生前的尊贵与荣耀。

除了专家推测，墓葬所在地洪家店，还流传着一段民间传说。当地村民世代口口相传，刘疵是西汉战功卓著的开国功臣，曾在洪家店一带征战，最终战死于此。汉室朝廷感念其忠勇，特意将其厚葬，破格赐予“金缕玉罩”，以褒奖其功勋。

岁月浮沉，史书留白，这位刘疵究竟是谁，又有着怎样的人生故事，后来者已无从知晓。可恰恰是这份史料未载、真伪难辨的“独特性”，成就了这件金缕玉罩的文物价值。这件“不走寻常路”的国宝，如同一位事了拂衣去、深藏功与名的过客，始终沉默、不事张扬。那些惊心动魄的过往，仿佛从未发生过。那些精致规整的玉片，恰恰是历史长河中最容易让人记住的一段。

这，正是历史的魅力所在。

琅琊新闻记者 焦春丽