人间|端午情长：扎“撸束”与拉露水

文|牛图

端午节除了吃粽子，我们感兴趣的还有扎“撸束”、拉露水。

早几日，街上便有货郎走过，摇着拨浪鼓，嘴里唱歌般吆喝着卖五颜六色的线，村人称作“撸束线”。女人们围拢在货郎身边，挑拣五彩线。母亲听到吆喝声，赶紧跑出去，拿起一把五彩线，嘴里道：我家六个孩子呢，可要买这么一把的！母亲刚要掏布兜，羞愧地对货郎叹息一声：“唉！我没带钱。”货郎道：“大嫂尽管拿回去，以后再给钱无妨。”母亲摇摇头说：“哪能呢？一手交钱一手交货，历来的规矩。”

回家，想起家里的钱都买油盐酱醋了，母亲灵机一动，来到织布机前，喃喃自语道：“没钱买撸束线了，不打紧的，把这布线头剪下，染成各种颜色，也可以做撸束线呢！”母亲飞速动作，几个转身，手里的织布线头，放在染缸里，转眼成了货郎摊上那样的五彩撸束，理顺了，搭在阴凉处阴干。

端午节凌晨，正在睡梦里的我忽然梦到有人用绳子勒住了我的手脖子，接着，脚脖子也被勒上了绳子，心里一紧，醒了过来，耳听得一声喊：“都起来，山里拉露水去，好回家吃粽子！”

立即爬起，兄妹几个往山里去。边走边看母亲给我们手脖子、脚脖子缠上的五颜六色的“撸束”，浑身劲头十足，迈大步，甩着手，雄赳赳气昂昂，田野仿佛也染了色彩。

满山晃动着拉露水的身影，早出门的人已经往回返了。太阳还没冒头的田野，寂静无风，空气格外温润而又清新，仿佛能听到各种植物的呼吸，清新的气息洗刷着来往者的心肺。我们对着大地呼喊：嗷哟——！然后大口呼吸一番，心里瞬间亮堂，情不自禁跑起来，惊得草丛里的蚂蚱乱飞。没跑几步，鞋湿了，裤脚也湿了，要的就是这湿劲儿，谁湿得透，那就是真的拉露水。我会在草里打个滚儿，感觉凉凉的露水把我浑身的晦气赶跑了。跑到草深处，双手在草上来回摸，摸了两手掌露水，往脸上捂。再抹露水，往脸上捂，如此三四次，脸湿透了，上下轻轻搓，露水很快洇干了。母亲说，用端午节早晨的露水洗脸，会管着一年的精气神，少病灾。此刻，仿佛真的有一股清气、灵气在脸上，草的香气轻轻掠过。多年后，读到屈原《离骚》里的许多香草名字，忆起草上的露水那么贴心，好似真的是屈原笔下的香草附身，要不咋能那么清香！手脖子上的五彩撸束也沾了露水，色彩愈加鲜艳，那红仿佛深入到血脉里，那绿涌上心间，让我快乐无比。

随手拔下山麦子、艾蒿，用剪子剪几根桃树枝。回到家，把它们捆整齐，放在门楼下，院子内外便有了艾香。后来读到《诗经》里的“彼采艾兮”和《孟子》里的“七年之病，求三年之艾”方晓得，艾蒿有驱瘴、疗疾之功效。

早就闻到了满屋的粽子香，引得我们齐刷刷围拢到饭桌边。每人一个煮熟的鸡蛋，吃粽子、听故事，多美的一顿早饭！

每逢吃粽子，父亲总会对我们说：“这是纪念屈原……”经父亲这么一说，吃粽子更有意思了。母亲却另有说头：“要夏收了，吃粽子，是让你攒足劲儿，流汗下力，把麦子收回家，再累也得把日子过下去。”父母早年不了解吃粽子和屈原投江的深层含义，后来听人讲解，便以自己朴素的理解来解读此事。在他们的意识里，碰到啥难事，都要咬牙顶过去。

吃粽子总是值得高兴的。把粽子扒开，先咬三个角上的花生米，在嘴里嚼半天，然后再吃粽子里的米。忽然咬到一块白肉，油从嘴里溢出，赶紧闭嘴，把油往嘴里抿，嘴里满满的肉香味。忽然就想到，后人吃粽子怀念屈原的同时，也是让我们铭记前人，珍惜当下的生活。乡间民俗也如过滤器，会自觉审视、矫正、净化，具有自我完善的品格。端午节习俗越来越浓厚，这是民族精神的传承。

邻居王伯孤身一人，天不亮就拉完露水，随手放一把艾蒿、山麦子于东邻西舍的门口。饭时，母亲总要踩着凳子，隔墙头喊王伯，给他六个粽子。王伯不会包粽子。王伯吃完粽子，把粽子叶洗净理顺，搁在墙头上，留给母亲等下一年再用。好几天，都能闻到墙头传来粽子的味道。

端午节后，忽来一场雨。母亲叮嘱道：快点剪了手脖子、脚脖子上的“撸束”，把它丢到院子里，让流水带到河里，带走你们身上的病灾晦气。

“撸束”剪下后，一道深深的印痕留在手脖处，好久不消。