小逄观星｜田千秋到过成山头吗

6月9日上午，我来到威海荣成的成山头，这里过去叫“天尽头”，现在叫“好运角”。海边立着三尊铜像，正中汉武帝，左边霍光，右侧便是田千秋。

三尊塑像并排而立，汉武帝、霍光都是史书里响当当的人物，名气如雷贯耳，来往游客大多一眼就能认出。唯独站在一旁的田千秋，少有人留意，常常被忽略。

说实话，倘若不是近来采访成山集团董事长车宏志先生，顺着车氏源流一路追溯，我也压根不会特意关注到这位古人。

这里还有一段有意思的往事呢。那是2003年初秋，车宏志与成山头的田先生一行，受邀赴韩国考察交流。一行人趁着闲暇走进某展览馆参观，在一处专门记载古代中韩文化交流的展陈区前不约而同地驻足。泛黄的古籍复刻本、锈迹斑斑的器物、清晰的文字注解，静静诉说着两国千年的交往。就在众人凝神细看时，展柜中“车千秋”三个字与旁边的相关记载，忽然闯入了田先生的眼帘。

田先生满是惊喜，下意识地转身，紧紧握住车宏志的手，说道：“车总，我们可是同一个祖先哪！”老田家和老车家怎么成了一家呢？

田千秋本是战国田齐后裔，早年只是守护皇陵的小吏。巫蛊之祸后，他冒死上书为冤屈的卫太子辩白，一语点醒汉武帝，自此平步青云，一路做到丞相，受封富民侯。他为人宽厚，体恤百姓，还主持过影响深远的盐铁会议，有至今流传的《盐铁论》为证。因年事已高，汉武帝特许他乘车入朝，世人都唤他“车丞相”。后世子孙感念这份恩荣，索性弃“田”改“车”，田千秋就此成了车千秋，也成了车氏族人公认的始祖。西安汉城遗址出土的“车丞相府”封泥，历经岁月沧桑，至今静静诉说着一个姓氏的缘起。

雕像旁的碑文记载，汉武帝屡次东巡至此，筑台拜祭日主，祈求风调雨顺、五谷丰登，这段历史被塑像定格，重现了当年君臣同游、礼拜神明的场景。可盯着田千秋的身影，我心里嘀咕：这位后来改姓为车、成为天下车氏始祖的丞相，当真踏足过这片海天吗？

翻查史料细细捋来，答案便清晰了。汉武帝于元封六年，亲临成山头礼祭日主，那时田千秋尚未身居高位，并无随行记载。到了征和四年正月，武帝再度东巡，抵达东莱郡近海，本想扬帆入海求仙，却被狂风阻拦，只得作罢。这时候田千秋已是大鸿胪，伴驾同行，但队伍止步于东莱海边，史册里从未留下他登临成山头的记载。

说起来，这尊立在成山头的铜像，算是一场美丽的“历史同框”。正史里君臣二人未必并肩站在这里看沧海日出，可当地人把他们塑在一起，把传说与史实糅成了看得见的风景，倒也别有一番趣味。

荣成本地的车氏族人，来路更是枝繁叶茂。荣成市政协文史研究会理事、《荣成市志》编审王福明先生，梳理出了大致脉络。一支是金大定年间，车刚、车宛、车源三兄弟为避战乱，从山西临汾古县迁来，分居于威海泊于镇的几座村落；南宋淳熙年间，又一支山西车氏落脚台上村，村落名字几经更迭，慢慢成了如今的温泉寨。第二支是元代、明代间，族人又不断分支迁徙，从泊南到车家庄，再到顶子后，一脉血脉在山海间慢慢散开。还有一支源自昔日登州宁海州，清代雍正年间，后人从烟台牟平蒿口村迁出，定居文登于家口。不少老辈车家人口口相传，先祖来自云南。明洪武年间，车吉福、车国宝等人先后从云南迁来，扎根俚岛金角口一带，此后分支不断，崖西头、车古、塘子崖、车家庄……最后一支源流已难考证祖籍，元大德年间有族人定居埠柳河西岸，唤作河西车家；明代万历年间，又有支脉从文登马格庄迁来，落脚半壁山、黄埠屯，在这片土地落地生根。

正琢磨着这些旧事，忽然落下雨来。细密雨丝淋着汉武帝、霍光，淋着田千秋，也淋着我和游人。海风裹着雨雾，两千多年的风云仿佛就在眼前飘动。

不少游客匆匆而来，拍几张照片便转身离去，脚步快如疾风。其实不妨慢下来，站在塑像前听一听背后的故事。就算有些演绎不算严谨，甚至带点附会，又有何妨？历史本就不光有冰冷的史料，还有代代相传的人情与念想。

尤其田氏、车氏的后人，更该来这儿走上一遭。一尊铜像，一处古迹，就像一把打开记忆的钥匙。明明史料里田千秋未必踏上过这片土地，可族人站在这里，望着沧海、望着先祖塑像，心底里那份寻根问祖的情愫，自然而然就被唤醒了。

文物从不是冷冰冰的铜石摆件，它就像一位健谈的老者，立在山海之间，把千年故事娓娓道来。哪怕隔着时空，血脉里的牵绊也会被轻轻牵动。站在秦皇汉武登临之地，凝望这组群像，寻根的念头便会在心底悄悄发芽，这，大概就是古迹最动人的魅力吧。

（大众新闻记者 逄春阶）