大众日报报道丨山东师范大学郑云泽：大学生宣讲团同伴教育逻辑探析

大学生宣讲团是党史学习教育成果走向社会场域的重要形式，其价值依托大学生与青少年年龄相近、经验相通、话语相亲的关系，形成具有青年特征的同伴教育机制。本文以山东师范大学历史文化学院学子宣讲队、临沂大学“青春宣讲团”等实践为例，探析大学生宣讲团通过史料寻访、情境讲述和现场反馈，将党史专业学习转化为可感知、可理解、可认同的青年化表达，体现出身份接近、话语转换和双向育人的内在逻辑。

同伴教育视角下

大学生宣讲团的内在定位

　　党史不是停留在书本中的静态知识，它之所以能够穿越时间、抵达人心，正在于一代代青年在讲述中传递它，在实践中赋予它新的时代意义。对于中共党史专业学生而言，学习党史不仅要弄清历史事实，更要把握其中的理论逻辑和价值指向。大学生宣讲团的实践，正是把专业学习带到现场之中，让党史从课堂走向中小学、社区和红色场馆，也让红色资源在青年化表达中转化为青少年能够理解、能够认同的精神力量。同伴教育强调的不是自上而下的单向灌输，而是相近年龄、相似经验之间形成的横向影响。大学生并非以权威者姿态替代教师讲课，而是凭借更贴近青少年的表达方式，使党史宣讲从单向传递转向更具亲近感和感染力的交流。

大学生宣讲团

同伴教育逻辑的实践展开

　　（一）身份接近：从课堂知识到现场讲述

　　身份接近是大学生宣讲团开展同伴教育的基础，山东师范大学历史文化学院学子宣讲队的实践表明，党史专业学生参与宣讲，并不是把课堂知识简单搬到讲台上，而是先走进历史发生的地方，再把现场获得的材料转化为面向青少年的讲述。寒暑假期间，部分来自沂南、沂水、蒙阴等革命老区的学生深入乡村开展口述史寻访，围绕沂蒙根据地群众支前、红嫂救护伤员、战时新闻传播等主题，记录亲历者和知情人的回忆。老人讲述中的具体细节，如一双军鞋怎样纳成，一顿热饭怎样送到前线，成为宣讲内容转化的重要来源。

　　口述材料不能直接用作宣讲内容，学生返校后，还需要在教师指导下对材料进行整理和辨析，将口述记忆与地方党史资料、纪念馆展陈以及相关研究成果相互印证，保证宣讲内容准确。在此基础上，宣讲队再提炼适合青少年理解的表达线索。

　　（二）话语转换：从抽象概念到具体场景

　　如果说身份接近让青少年愿意听，那么真正让党史故事进入他们心里，还需要完成表达方式的转换。面对中小学生，宣讲不能一开始就停留在概念阐释上。青少年更容易被人物、物件和场景带入历史，这正是大学生宣讲团能够发挥作用的关键点。

　　临沂大学“青春宣讲团”走进临沂市第四实验小学开展“传承沂蒙精神，争做强国少年”主题宣讲时，把学生能够感知的场景放在前端。宣讲员没有把“没有路就开山修路”处理成一句口号，而是抓住“路”这一具体意象展开讲述：山里原本没有平坦道路，群众就在石坡上凿出通行的路，把前线需要的粮食、物资和希望一点点送出去。这样，学生理解的就不只是“艰苦奋斗”几个字，而是能够从一条被凿开的山路中看见沂蒙群众支援革命的坚韧和担当。

　　为了讲好“最后一口粮做军粮”的故事，宣讲团成员走进红嫂家乡沂南县马牧池乡常山庄村，在农家小院学习摊煎饼。回到宣讲现场后，他们再从“一张煎饼”谈起，说明它从谁的手中摊出，怎样被送往前线，又为什么承载着沂蒙群众对子弟兵的深情。这样的表达，把“党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共”的价值内涵转化为可触摸的生活细节。

　　（三）双向育人：从单向输出到共同成长

　　大学生宣讲团更深层的价值，在于它不是单向的知识输出，而是在讲述和回应之间实现双向育人。临沂大学“青春宣讲团”在准备沂蒙精神宣讲时，走进孟良崮战役纪念馆，走访“沂蒙母亲”王换于后代和支前模范，在展陈、讲述和旧址现场中重新理解沂蒙精神。讲述“火线桥”时，宣讲员从战场河边的具体情境讲起：战士急需过河，沂蒙妇女挺身而出，用身体搭起通道，保障队伍及时奔赴前线。这样的处理，使“党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共”的精神内涵有了具体依托。

　　山东师范大学历史文化学院学子宣讲队的做法，也体现了这种自我教育过程。学生在宣讲前要经过集体备课和头脑风暴，把口述史材料、地方党史资料和纪念馆展陈内容重新梳理；面对社区、部队、学校和乡村等不同对象时，还要调整讲述重点。给中小学生宣讲，就要从人物和物件切入；给社区群众宣讲，则更强调地方记忆和家乡认同；面向部队宣讲，需要突出革命传统与使命担当之间的联系。

大学生宣讲团

同伴教育逻辑的现实价值

　　宣讲并不只是站上讲台的几分钟，而是一条从史料查证到现场表达再到反馈改进的学习链条。临沂大学“青春宣讲团”宣讲结束后，有小学生在田字格纸条上写下自己被“火线桥”故事打动的感受。对宣讲者而言，听众的回应也会反向强化专业学习的责任意识。大学生由此更加深切地体会到，党史学习不能封闭于教材和论文之中，还应在面向他人的讲述中实现情感传递和价值引导。

　　大学生宣讲团的价值，并不只是多了一种宣讲形式，而是让党史传播找到了一条更贴近青年、更能够抵达青年的路径。它靠相近的身份拉近距离，靠青年化表达讲活历史，也靠宣讲前后的学习、反馈和反思，让讲述者与听众都获得成长。

　　对于中共党史专业学生来说，学习党史不只是为了掌握知识，更是为了在准确理解历史的基础上，把其中的精神力量转化为可以被青年听见、理解和认同的表达。大学生宣讲团正是在这样的过程中，把史料研究、青年话语和现场交流连接起来，让党史能够走进课堂、走进社区、走进更多青少年的心里。

　　（作者：郑云泽，山东师范大学马克思主义学院）