成语故事里的枣庄｜⑲ 扶老携幼Bring along with the oldand the young

前言：产生于枣庄的众多成语典故，多数来源于文化名人的故事或其著述中的创造性使用，不仅故事性强、使用频率高，而且给人启迪与智慧。这些成语典故是枣庄地区历史文化的代表，是齐鲁文化中浓墨重彩的一笔，亦是中华文化宝库中的璀璨明珠。

为此，中共枣庄市委网信办和大众新媒体大平台枣庄编委会联合推出《成语故事里的枣庄》，以英文释义的海报形式，大力弘扬枣庄区域优秀传统文化。

成语：扶老携幼

英语：Bring along with the oldand the young

释义：搀扶着老人，带领着小孩，形容民众成群结队而行。也作携老扶弱、携老扶幼、携老挈幼携幼扶老。

出处：《史记·周本纪》：“人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。”

引例：归有光《赠张别驾序》：“近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。”

古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义国人皆戴之。熏育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将议利之。今或获所为攻战，以吾地与民。民之在我。与具在被，阿异。民欲以我故战，亲人父子而君之，予不忍为。”乃与私属送去幽，度漆、沮，逾梁山，止于歧下。幽人举国扶老携弱，尽复归古公于歧下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。

古公亶父重修后稷、公刘的大业，积累德行，普施仁义，国人都爱戴他。戎狄的薰育族来侵扰想要夺取财物，古公亶父就主动给他们。后来又来侵扰，想要夺取土地和人口。人民都很愤怒想奋起反击。古公说：“民众拥立君主，是想让他给大家谋利益。现在戎狄前来侵犯，目的是夺取我的土地和民众。民众跟着我或跟着他们，有什么区别呢？民众为了我的缘故去打仗我牺牲了他们却做他们的君主，我实在不忍心这样干。”于是带领族众离开豳地，渡过漆水、沮水，翻越梁山，到岐山脚下居住。邑全城上下的人扶老携幼，都跟着古公来到岐下。邻国的人听说古公这么仁爱，也有很多来归顺他。于是古公就废除戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍把民众分成邑落定居下来。又设立各种官职，办理各种事务。民众都谱歌作乐，歌颂他的功德。

战国时孟尝君为了齐国的生存和自身政治地位的巩固，大力招揽人才，形成了一股强大的政治势力，但也因此遭到心胸狭隘的齐王的忌惮。齐王以“不敢以先王之臣为臣”的理由解除了孟尝君的相权。孟尝君只能带着家人和门客迁居到自己的封地—薛。但由于他一直在齐国都城临淄培植自己的势力，对于薛地人民的情感是疏离的。所以当他前往薛地时，多少也有着“近乡情更怯”的顾虑。但没想到，孟尝君回到薛地时，未至百里，民扶老携幼，迎君道中，这让孟尝君感到极大的震撼，

在此之前，还有一个故事，即冯谖焚券市孟尝君让冯谖去薛地收租，冯谖非但没有收回来一分一毫，反而大摆宴席，假托孟尝君的名义将无力偿债的百姓手中的契券文书全烧了，百姓不胜感激。但冯谖回来后，孟尝君大为恼火。冯谖解释说：焚毁债券是替您施行的仁义。孟尝君当时并没有理解，直到这次从齐国回到薛地，才明白冯谖的良苦用心。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。自古以来，先贤圣哲就倡导得民心者得天下，失民心者失天下。如孟子言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗时刻惦念“水能载舟，亦能覆舟”其治国方略大都围绕民生，得到后世的赞誉。“民惟邦本，本固邦宁”，百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才会安宁。

大众新闻记者 孟令洋  

海  报  设  计  孔欣然  张彤   

栏  目  统  筹  吴荣欣

特  别  感  谢：《枣庄成语典故》张思春 主编

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