文明乡风怎么建？一场大会上的集体做答

乡风是什么？文明乡风又该如何建设？

7月16日，蒙山脚下、沂河之畔，2026年中国文明乡风大会拉开帷幕。来自天南海北的讲述者齐聚一堂——他们带着鲜活的实践故事、扎根本土的宝贵经验，以及一路走来的深刻思考，共同对这些时代命题给出了诚挚而有力的回答。

中共临沂市委书记张宝亮发言。

中共临沂市委书记张宝亮：用三个故事，讲透乡风的“根”与“魂”

临沂的回答，从三个故事展开。

“沂蒙母亲”王换于的孙女于爱梅，自掏腰包发起“沂蒙精神传承促进会”，20多年讲述红嫂故事，受众超100万人；而像她这样的“百姓宣讲员”，临沂有1.5万名，近年宣讲超10万场次。

兰陵县代村曾是负债380多万元的后进村，王传喜回村当支书后，白天跑债主、夜晚解纠纷，带领村民建成国家级农业公园，村集体收入1.6亿元；村里修订村规民约，白事简办、红事新办，节约开支2000多万元。

孟良崮脚下长大的吕玉霞，把革命记忆、山村烟火写进“土味诗歌”，全网播放量突破50亿，从田埂走上央视春晚，又把直播间搬进桃树林帮乡亲带货。

张宝亮总结道，党的领导是文明乡风的根，红色文化是文明乡风的魂，群众主体是文明乡风的源。

四川省广元市知客宣讲工作室刘燕：从宴席“知客”到理论“轻骑兵”

在四川广元，农村宴席上总有一个手握话筒、能说会道的“知客”。2020年，当地宣传部门灵机一动：何不把这群有威望的“名嘴”发展成理论宣讲员？于是，“知客宣讲”应运而生。

退休教师张克清是1.0版的代表，他用自创的“折扇备课法”，把党的理论编成段子，在宴席上讲给乡亲们听。“80后”“90后”知客们则升级为2.0版，习近平总书记考察翠云廊后，他们连夜创作快板《总书记来到咱家乡》，让守护古树的传统深入人心。如今，他们又进入3.0版，拍短视频、玩直播，把生态保护、防范电诈等知识送到村民指尖。从“听不懂、打瞌睡”到“自带流量、笑着受教育”，知客们用乡音传党音，成了传播文明乡风的“轻骑兵”。

江苏省靖江市德胜村党总支书记杨恒俊：从“上访村”到十年“零上访”

2009年上任第一天，迎接杨恒俊的不是道喜，而是敲锣打鼓的上访村民。彼时德胜村集体收入仅2.3万元、负债50万元。他顶住压力，用近两年时间依法拆除废弃化工厂，把荒地改造成标准化厂房，“污染源”变成“创业园”，190多位村民家门口就业，人均年收入达10万元。信任有了，文明的“土壤”就有了：村里支持准新郎在农民公园办户外婚礼，村干部当主持人、宣传专干当摄影师；一位企业老板翻建老宅，主动让地三尺、自掏腰包修路，“你让我也让，路宽心更宽”传为佳话。杨恒俊说：乡风建设不是空中楼阁，要让大家看见变化、创造变化、共享变化。

云南省剑川县委宣传部常务副部长杨婷正在演讲。

云南省剑川县委宣传部常务副部长杨婷：一副楹联，一位无声的“长辈”

在国家历史文化名城剑川，楹联就像一日三餐，家家门楣上都有，而且“全民参与、自撰自书”。好楹联就是好家训：清末名儒赵藩牢记父亲留下的“宁厚勿薄，宁方勿圆”，为官一任造福百姓，被尊称“赵青天”；他撰书的“攻心联”，被多位党和国家领导人高度评价。县里梳理出200多副家风楹联，还请木雕师傅把“勤俭持家”“邻里和睦”刻上木匾——“木刻的家训”挂在家里，是艺术品，更是无声的鞭策。楹联还能唱能演：今年初办起全国首届楹联“村晚”，忠厚传家编成情景剧，400多名中小学生齐诵经典，全网超5.6亿人次观看点赞。桑岭村那副“桑岭各民族亲如一家”，写出了最朴素的心愿。

中国城市规划学会董红梅：传统村落保护，让“空心村”长出新的芽

福建屏南县有25个中国传统村落，曾因地处深山，民居空置残破，成了“空心村”。当地创新“老屋认租15年或20年”模式，由村委会统一流转、租给“新村民”；修缮用“雇工购料法”，聘请246名本地传统工匠，老屋保护、技艺传承、村民就业一举多得。引人留人更有一套：组建乡村振兴研究院引“高人”，优化环境引回“乡人”——仅龙潭村就回流300多人；为“新村民”发居住证、设代表席位，上百名一线城市青年常住下来。县里每年安排1000万元文创引导资金，教村民画油画、办民俗节庆，年接待游客超600万人次，旅游综合收入55亿元。

河南省卫辉市南司马村村民李亚云（网名李福贵）演讲画面。

河南省卫辉市南司马村村民李亚云：把流量引回山村，让山里的人被看见

一句“打豆腐的来了”，让太行山里的姑娘李亚云（网名李福贵）被许多人认识。下乡卖货久了，她发现老人们缺的不是吃喝，是有人说说话。去年8月，她顶着压力组织40名老人去郑州看演出，视频点赞超千万——更重要的是，越来越多年轻人跟着关注起乡村老人。“一个人做，是一份温暖；一群人在做，便成了风气。”她还想让老人劳有所获：滞销小米上直播，10分钟4万多单抢空；线下开起“村民与福贵”农货铺，上百位老人、妇女学做手工，今年五一跟她去了上海展销，六月上线直播间几秒售罄。她说，自己不是“网红”，是“传递者”——把流量引回山村，让山里的人被看见。

浙江省湖州市吴兴区潞村文化带头人丁建华：一根丝线，绣出新乡风

潞村出土过四千多年前的绸片，是世界上最早的家蚕丝织物。丁建华和乡亲们就用这“一根丝线”串起人心：联动省里派来的文化特派员，把会唱戏的、有手艺的聚成“艺潞有我”文化队，小品《守绣》首演时，台下大妈看哭了：“这不就是我们家的事嘛！”接着，村里搞起“微改造、精提升”，修古桥、清河道，整出“潞村十景”，闲置老房改成书店、咖啡馆、直播间，青年回乡低成本创业。村里还和区检察院结对，把村规民约改得朗朗上口：“爱环境，不乱扔；讲和气，不争吵；诚待客，不短斤”。连村里的大爷都学了几句英语，见着外宾就招呼：“Welcome to Lucun，处处讲卫生！”丁建华说，乡村的根在丝脉里，魂在烟火中，自信在世界目光里。

北京师范大学哲学学院教授刘成纪：中国美学是传统农耕文明的产物

“中国美学是传统农耕文明的产物。”刘成纪为乡风建设找到了深厚的美学根基。他认为，数千年的农耕传统，塑造了中国人最本真的精神图景：对土地的眷恋、对自然的敬畏、对“田园梦”的向往。

这种美学并非空中楼阁。人与土地的稳固关联，是家国情感的源泉；万物有灵的观念，让我们与自然共在共生；而“艺”字本就是“种”的意思，说明中国人的审美理想本就孕育于农事之中。刘成纪说，新时代的美丽乡村建设，正是对这种传统园林、山水意象的“二次变现”。当乡村拥有了城市的便捷，又保留了田园的诗意，它便能吸引城市青年回归，成为“新农人”，让乡村生活成为一种新的时尚。

《给阿嬷的情书》主创兼演员郑润奇（中）正在发言。

汕头侨批文化分享：一封侨批，一部“教科书”

成本仅1400万元的潮汕方言电影《给阿嬷的情书》，让“侨批”成了亿万观众共情的“家国情书”。拍摄前，主创团队走访东南亚近300个华人家庭；主演郑润奇说，侨批不只是发黄的纸，更是潮汕人的“家风密码、民风底色、乡风注脚”。汕头市潮阳区下厝社区村民吴璇真的曾外祖父上世纪30年代“过番”暹罗，巷口一声“批到了”，曾外祖母的腰杆就挺起来了；一句“家中孙辈，无论男女，皆须令其入学”，让她母亲成了村里少数读过书的女孩。侨批文物馆研究员韩鹏飞和同事们将馆藏9万多封侨批数字化建档，送侨批进校园、进村子，把“孝悌仁爱”写进村规民约，邻里闹矛盾就请坐下来“工夫茶调解”。薄薄的侨批，是文明乡风最厚重的教科书。

（大众新闻·农村大众记者 衣春悦）