书荐丨《驼庵文话》：国学大师顾随论“文”精华，传法弟子叶嘉莹听课笔记并珍存终生

《驼庵文话》

顾随  讲

叶嘉莹  编

北京大学出版社

内容简介：

20世纪40年代，叶嘉莹亲聆顾随讲授古典文学。今依叶嘉莹生前所拟“文话”之例，取其听课笔记中之古文部分，摘录、整理而成这部《驼庵文话》。全书有总论、分论两大板块，总论探讨文章要义、鉴赏之道、为文修身等核心旨趣；分论按“经、史、子、集”四部，依次评析历代古文经典佳作。全书深挖根植于华夏文化深处的文心文脉，探寻传统文章的精神内核，兼具学术底蕴与人文情怀，既能引导读者体悟古文精髓，亦能借文悟道、涵养心性，是当代极具价值的“文话”类代表著作。

编辑推荐：

1.名家背书：国学大师顾随论“文”精华，传法弟子叶嘉莹听课笔记并珍存终生。

2.体例友好：语录体编排，萃取核心观点，摒弃冗长理论，碎片化阅读、沉浸式品读皆适宜。

3.版本完善：历经多轮修订、查漏补缺，新增注释、核校原稿，内容严谨，版本可靠。

4.阅读升级：全书搭配百余幅精美彩图，图文并茂，阅读体验轻松愉快。

5.系列互补：与《驼庵诗话》《传学》《中国古典诗词感发》《中国古典文心》形成完整矩阵，多角度展现顾随文学思想，收藏、研读皆宜。

6.精神内核：承载师徒相守、接续文脉的人文故事，兼具文学价值与情感。

作者简介：

顾随（1897—1960）

字羡季，号苦水，河北清河人，近现代著名学者、古典文学研究大家。毕业于北京大学，先后任教于燕京大学、中法大学、辅仁大学诸校。治学融通古今，精研古典韵文与散文，著有《稼轩词说》《东坡词说》《揣籥录》等。授课别具一格，坚守传统文脉，叶嘉莹、周汝昌、史树青等皆出其门下，为古典文学之传承作出重要贡献。

叶嘉莹（1924—2024）

号迦陵，当代古典文学研究大家，师从顾随先生。毕生奔走海内外讲学传道，深耕古典诗词教研数十年，著述丰厚，代表作有《迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》、《灵谿词说》（合著）等。晚年定居天津，执教南开大学，创办中华古典文化研究所，设立叶氏驼庵奖学金，倾其心力弘扬中华诗教。

目录：

001 总论之部

179 分论之部

181 一  经部

255 二  史部

269 三  子部

287 四  集部

389 后记

书摘：

一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。

凡讲学的若成为一种口号（或一集团），则即变为一种偶像，失去其原有之意义与生命。

文学不是口号、标语。

文学是人生之影像。

文学照人生之镜，而比照相活。文学比镜子高，能显影且能留影。

天地间文学艺术皆可分为两种：

（一）形而上，精神，心；

（二）形而下，物质，物。

无论哪一种，只要从人手中制出，就必须有诗意，否则便失去存在之意义与价值。若一个人胸中一点诗意也没有，那么此人生活便俗到毫无价值与意义。

文学艺术，代表一国国民最高情绪之表现。说情绪，不如说情操。情绪人人可有，而有情操必得道之人、有修养之人。情操非情绪，亦非西洋所谓个性。因个性乃听其自然之表现，而文学艺术最高之情操表现，非听其自然之表现。

个性与生俱来，故曰：禀性难移，三岁见老。大艺术家所表现之个性，绝与此不同，实为一种禅，以之：

（一）自己（掘出灵魂深处）。然此仍为原料raw-material。

（二）自己。须自己用力始得。可是圣人绝非自了汉，禹之过其门而不入，可见儒家精神；佛说“众生有一不成佛我誓不成佛”；耶稣背十字架为世人赎罪，担荷人间罪过。

（三）自己。人不表现，如何能知是什么。用什么表现？为人类办一点事情即表现自己，不是自吹，是做一点真正的事。

文学最能表现作者，文学最能代表人格。所以余常拿人生讲文学。

世界大而有人类，人类多而有你，一个大文学家是不说自己的。为了自己要强，也还是自私狭小，参道、学文忌之。

天下伟大的人，没有一个是自了汉的。所以做事业为自己，同时也是为人类。为他的成分愈多，所做事业也愈伟大，他的人格也愈伟大。

人不能是自了汉，亦不可是自大汉。自大汉，自我扩张者。天下英雄皆犯此病，但没有一个这样的英雄是不失败的。自大汉他们倒是想着做事，但他们之做事是为了过瘾，过自私的瘾。这种人是混世魔王，所谓“一将功成万骨枯”（曹松《己亥岁》）。这种人我们也不欢迎。

一个伟大的人做事，比任何人都多；而自私心比任何人都小——并非绝对没有自私心。

佛所谓“常”是“不灭”，所谓“如”是“不断”。佛于诸法不说断灭相，吾于文学亦然。