从候草木到创国字，一块西夏残碑里的文明跃迁

1975年，宁夏银川西夏陵区7号陵西碑亭遗址，碎裂的白砂石碑被考古队员发掘出土。五块残石拼接成型，还原出西夏帝王寿陵碑的基本样貌。碑身规整排布着边长约3厘米的文字，楷书字体结构匀称、凿刻工整，部分笔画残留金箔痕迹。碑额双面阴刻的西夏文篆书，经考释译为“大白高国护城神（圣）德至懿皇帝寿陵志文”。

在“西北有高楼——西夏历史文化展”中，这块残碑不算亮眼，却承载着一个游牧部族的文明跃迁轨迹。

西夏立国之前，党项族长期保持游牧生产生活形态，史料记载其“无文字，但候草木以记岁时”，部族历史、民俗规制、族群谱系完全依靠口耳相传。

1036年前后，西夏开国皇帝李元昊主导启动文字创制工程，这套官方创制的“蕃书”，即后世所称的西夏文。西夏将其尊为“国字”，官府艺文、政令诰牒尽数改用蕃书书写。

次年，朝廷设立蕃、汉二字院。蕃字院负责对接吐蕃、回鹘的往来文书，汉字院专职处理与北宋的官方表奏，涉外文书采用双语对照制式。这一制度设计，既维系了与中原王朝的外交沟通，也确立了党项民族的文化主体性。

西夏文脱胎于汉文化体系，与汉字渊源深厚。西夏学家、中国社会科学院学部委员史金波认为，二者同属音意结合的表意文字，结构、笔画、形体高度相近，均具备横、竖、撇、捺等基础笔画；会意、音意合成的构字逻辑相通，均存在书写笔画变通现象；同时拥有篆、楷、行、草四种成熟书体，适配刻印、抄写、印章等不同使用场景。

西夏文具有极高的辨识度。整体来看，繁简适中、笔画均匀，无极端繁简字形；斜笔撇捺丰富，字形四角饱满舒展，无汉字惯用的竖钩笔画。构字逻辑上，独创反切上下合成法，拼合体系系统完整；普遍存在省形、省声的构字方式，文字部件可灵活拆分重组，无固定偏旁体系。同时，象形、指事字极少，音意合成字占比高，且表音字与合成字基本同音。

现存可考最早的西夏文文献，是1070年的《瓜州监军司审判案》。西夏王朝覆灭后，这套文字仍在民间零星流传，直至明代中叶停用。到了清代，西夏文彻底淡出世人视野，一度无人辨识。

（大众新闻记者 张九龙）