沂蒙文化密码丨春秋铜编钟：重闻千载礼乐声

蒙山苍苍，钟鼓锵锵。

当悠悠音律邂逅沉沉青铜，古老的文明在金石撞击中苏醒，人类诞生了音乐史上的恢弘奇迹——编钟。

历史上每一个重要的时刻，都会奏响编钟。1997年香港回归、2008年北京奥运……当悠扬乐音庄重奏响，编钟便不再是一件简单的古乐器，而是化作镌刻岁月、礼赞华夏的丰碑，成为其他乐器无法比拟的“古乐器之王”。

临沂市博物馆馆藏的春秋铜编钟，正是先秦礼乐文明珍贵的实物见证，它用臻于化境的工艺，激荡出最辽阔璀璨的和声。就让我们走近这组传世瑰宝，聆听独属于琅琊故土的金声玉振。

1、识钟：古器现世

驻足展厅，这组春秋编钟格外引人注目。它的重现，始于1970年，从临沂枣沟头（今兰山区枣园镇）那幽暗深埋的地下，到宽敞明亮的展厅，这段旅程，近三千载。

作为春秋时代(前770~前476)东夷的礼乐雅器，整套编钟青铜铸就，共计9件，最大通高38.7厘米，最小通高22.8厘米，这“青铜九兄弟”器型一致、纹饰相间、大小依次递减。

依钟纽结构，编钟分为甬钟、钮钟、镈钟三类，功用各有不同。临沂市博物馆这组为甬钟，因钟体顶端立有“甬柱”（钟柄）而得名，是西周至春秋广为流行的编钟类型。它的“甬”，为上细下粗、略带锥度的圆柱形，甬下有“旋”，旋上有“斡”（wò），悬挂时以绳索或挂钩穿过斡，斡与旋相互配合，钟体得以稳固地斜挂于钟架上。

钟体扁圆而中空，采用考古学所说的“合瓦式”结构，如同两片瓦对扣而成；钟身上窄而下宽，钟口呈弧状，内侧开有调音槽，用以调校音色；钲部中间素净无纹，两侧各排布三组青铜乳钉，名为“枚”，同样具备调音功用；器身上下两道篆带，装饰有夔龙纹。

九件甬钟成组悬挂、敲击演奏，便构成了意蕴悠长的琅琊编钟。而要读懂它的分量，还要回溯到那个礼乐盛行的时代。

2、溯钟：始于礼乐

《说文解字》曰：“钟，乐钟也。”此处乐钟，即是编钟。

编钟兴起于西周，周代重礼乐，礼制分“吉、凶、军、嘉、宾”五类，每种礼制皆配有专属乐舞，对乐器的需求很大。编钟造型精美、声音清脆，深得统治者喜爱，被专用于宗庙祭祀、朝聘宴飨等重大仪典。

编钟，是乐祭天地的媒介。《礼记》载：“礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神。”先民用编钟礼定尊卑、沟通人神，在庄严肃穆的仪式上，钟磬和鸣，鼓瑟合奏，借礼乐祈求庇佑。

编钟，是界定身份的名片。其数量与规模，直接关联使用者的等级地位。《周礼·春官·小胥》中明确记载的乐悬制度，对不同阶层的礼乐规格有严苛规定：“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬，辨其声。”（王为四面悬挂，诸侯三面，卿大夫两面，士一面）礼仪既备、钟鼓既戒，权贵们的专属仪制，平民百姓无权闻雅乐，一旦超越规格，便是“僭越”。

编钟，是彰显礼乐的载体。《诗经·小雅·彤弓》曾言：“钟鼓既设”，要“一朝飨之”“一朝右之”“一朝酬之”，三层递进描述宴饮的完整流程——设宴迎宾、劝酒助兴、宾主酬答。迎宾奏《肆夏》，饮酒奏《鹿鸣》，成排编钟悬挂礼堂，随着乐师们的敲击，钟鸣交织、金石相错……可以说，编钟的每一次奏响，都伴随着礼仪的推进，是一场“礼与乐”的完美融合。

时至春秋战国，周天子权威日渐式微，固有礼乐规制逐渐被打破，诸侯国开始互相“攀比”，按照自己的意愿争相铸造编钟，借礼乐重器彰显实力、相互角逐。这一时期的编钟，在装饰、工艺、音律方面，达到了前所未有的高度。

编钟数量不断增加，从早期音律单一的3枚一组，发展为音域更广、层次更全的9枚一组、13枚一组；音律体系日趋完善，从无“商”音的局限演变为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音俱全。

自此，深邃空灵、铿锵厚重的编钟，从神圣的祭坛走向了更为广阔的人文舞台。

3、听钟：一钟双音

编钟的音高与音量，由钟体尺寸直接决定：钟体小，则音调高、音量小；钟体大，则音调低、音量大。故而演奏时，以丁字形木槌叩击小钟，持长木棒撞击大钟，循着乐谱依次敲击，古乐便缓缓淌出。

春秋铜编钟完整保留了甬钟的音色特质，时而沉雄，若大地轰鸣；时而灵动，似清泉漱石；击之悠扬，如山河叙语；音色饱满，像珠落玉盘。

这般和谐动听的多重音效，源自和曾侯乙编钟同样的声学奇迹——一钟双音。

同一个钟体，敲击正面鼓部，会发出一个正鼓主音；敲击侧面篆部，又会发出另一个相差三度的侧鼓音。一钟可出两调，且两音互不干扰。

一方铜器何以精准发出两个音高？奥秘就在编钟特殊的器型里——“合瓦形”结构，是实现一钟双音的关键：钟体两侧向外拱起，横截面也不对称，敲击不同部位时，振动模式截然不同。敲击正面，钟体整体振动，声音低沉浑厚；敲击侧面，钟身局部振动，声音高亢清亮。

要实现如此精妙的声学效果，离不开对钟体内壁调音槽和振动节点的精准把控。两千六百多年前的先秦工匠，没有现代仪器辅助，全凭耳测听音，反复打磨钟坯，调校器壁厚薄，一点点校准音高，达到“点石成金”的乐音效果。这套声学原理，直到20世纪才被现代物理学完整解析，而琅琊先民，依靠代代积淀的实践经验，在那时就已将其运用得炉火纯青。

4、铸钟：千工百序

究竟要掌握怎样的工艺“黑科技”，才能成就这样一钟双音的音乐奇迹？

首先是铸造。这套编钟采用了当时最为成熟、先进的范铸法：先以陶土制出钟的“内模”，在模上精准刻画钟枚、纹饰与音高标记；再根据内模，在外层敷上“外范”，将内模与外范之间的空隙，也就是“范腔”，作为填充青铜液的浇筑通道。

其次是材质。动人音色的背后，是科学的金属配比。工匠选用铜、锡、铅按相应的比例调配青铜合金——用铜保证钟体的强度，用锡提升音色的清亮度，用铅改善熔液的流动性。先秦典籍《周礼·考工记》中专门记录了钟鼎青铜器的铜锡比例，“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。”可见，当时的工匠已然熟稔金属成分与音质效果之间的内在规律。

最后是成器。将1000℃以上的青铜熔液注入范腔，待铜液冷却凝固后，敲碎外范取出钟体，铸就“合瓦形”，形成“共振腔”。后续还要经过清砂、抛光等精细工序，微调钟体的弧度。

制模、翻范、合范……数十道工序环环相扣，每一步都务求毫厘不差，历经千锤百炼，方能铸成音专成律、律致成乐的青铜编钟。

一组编钟，鸣响千载。在它的恢弘音浪里，我们读懂了先民对“礼”的坚守、对“乐”的追求；青铜之上，是他们对天地秩序、社会和谐与精神自由的无限想象。此刻，九口古钟静静等待，似乎在等待一场盛大的演出，为八方宾客重新奏响那穿越千年的礼乐华章。

琅琊新闻记者 焦春丽