从一把御赐折扇，走进大明湖畔那个咏秋柳的少年

一把折扇，能干什么？它的作用可不只扇风纳凉那么简单。今年夏天，中式折扇火爆海外，有人说一打开扇子，整个人的气质都变优雅了。中式折扇的优雅，离不了扇子上的字和画，小巧便携的折扇，被文人纳入创作范畴，在上面写字作画，摇身一变成了文人展现审美意趣的“时尚单品”。

在桓台博物馆，有一把精致古朴的折扇——湘竹金扇。先说说它的几个亮点：它是康熙皇帝御赐的扇子，上面有明代唐寅的人物画，现在是国家一级文物。

这把折扇高30厘米，宽47厘米，双面铺金，内扇骨是檀木，外扇骨是湘妃竹。折扇一面是唐寅的人物画。作为明代“四大才子”之一，唐伯虎擅长山水、人物、花鸟等。他早期的人物画以工细艳丽为主，中年以后则变为水墨写意，晚年则构图简括清逸。折扇的另一面是康熙御书唐诗《裴十六厅即事》：“主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。”这诗是中唐诗人刘商的作品，称赞裴十六（裴度）理政有方，讼事稀少、官衙清静，同时写他身居官位，却不以长官自居，言谈之间常怀山林隐居的意趣。

这把折扇是明代宫廷之物，很受康熙皇帝喜爱。在康熙39年，康熙皇帝把“湘竹金扇”赐给了时任刑部尚书的王渔洋，并用亲笔所题的唐诗，借裴度贤名称赞王渔洋，既“能政”又超然物外。

曾被康熙皇帝评为老成忠厚，人品学问俱佳，王渔洋有何不同？王渔洋即王士禛，清代山东省新城县人，也就是如今的淄博桓台，字子真，又字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，生于明崇祯七年（1634），卒于清康熙五十年（1711）。

纵观王渔洋的一生，在诗歌文学和官场上皆成就斐然。他存诗四千余首，开创神韵诗派，被后世称作“一代诗宗”，是当时名副其实的“文坛领袖”，他深受康熙皇帝器重，官至刑部尚书。

如果放在今天，王渔洋妥妥就是“别人家的孩子”。他自幼聪慧过人，7岁熟读《诗经》，17岁乡试中举人，24岁在济南大明湖畔写下传诵后世的《秋柳四章》：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。”……四首七言律诗用典巧妙、文辞优美，让王渔洋声名鹊起。顺治十五年（1658年），他与兄长王士禄、王士祜一同进京赶考，兄弟三人先后考中进士，王渔洋列二甲第36名，授扬州府推官，由此开启了仕途生涯。王渔洋是一位业务能力强、为百姓着想的好官，在扬州执掌刑狱时，他夜以继日地工作，在几个月内完成了数千件工作，身边的记录人员手都累得脱力了。

王渔洋一生清廉，工资大都用来买书。作为当时的文坛领袖，登门拜谒的人络绎不绝，但并非人人都能见到他，可若是去慈仁寺的书市，就很有机会偶遇王渔洋。有一次他在书市看到几本珍本，但没当场买下，第二天再去书已被买走，王渔洋很是懊恼，回家后就卧床不起，生了好几天病。

在诗歌史上，王渔洋被近代学者胡怀琛列入中国八大诗人，与李白、杜甫、苏轼等并列。在诗文创作和诗文理论方面，王渔洋都有重要贡献，他提出诗歌“神韵说”，认为诗歌要追求“言有尽而意无穷”的审美境界。王渔洋突破文人偏见，重视小说、戏曲等通俗文学，为他人的著述做了大量序、跋。他曾为蒲松龄的《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”据史料记载：“当康熙中，其声望奔走天下，凡刊刻诗者，无不称渔洋山人评点者，无不冠以渔洋山人序者。”

折扇纳的是凉风，藏的是文脉。一把御赐湘竹金扇，是精巧的工艺文物，也见证了王渔洋为官为文的一生。

（大众新闻记者 梁雯）