缘起：守护“正在消失的历史”

为积极响应2026年全国大学生暑期“三下乡”社会实践“赓续文脉”主题号召，7月15日至8月20日，山东药品食品职业学院中药系“承晋”社会实践服务队深入山西省吕梁市交口县东家塘村，开展了一场针对太行山区乡村文化遗产的抢救性调研。

团队将目光投向面临自然风化与人为损毁双重威胁的珍贵历史遗存。在城镇化进程加速的背景下，大量承载着乡土记忆的营造技艺与民俗故事，正随着老一代人的离去而濒临失传。面对这些“正在消失的历史”，如何在其湮灭前完成数字化留存，并探索一条符合乡村实际的活化利用之路，成为承晋队此行出征的核心使命。

（图为山西省吕梁市交口县东家塘村全貌）

破题：从一座古塔读懂“保护的悖论”

调研中，团队采用“田野调查+口述史采集+数字化建档”的综合研究范式，核心关切并非古建筑“坏了什么”，而是“为什么会被这样修、又为什么修坏”——这一追问，将调研的矛头从物质病害表象，指向了保护行为的深层逻辑。

东家塘村文昌塔的勘察，成为破题的关键样本。塔身呈现出耐人寻味的“历史叠加”：部分构件色泽如新，主体墙体却斑驳沧桑，这种修缮痕迹的不均匀分布，本身就是一部浓缩的村落保护史。团队以此为线索，对看护古塔二十余年的村民宋芬展开深度访谈，还原出一段从“木门换铁门”到“文物局纠偏复原”的曲折历程：早年村民因木门腐朽，自发更换为铁门，却因山区潮湿气候导致铁门迅速锈蚀，反而造成了不可逆的损伤。

这一“好心办坏事”的典型案例，揭示了一个深层矛盾：缺乏专业价值认知指导的民间自发修缮，恰恰是文物受损的高发区。以此为逻辑支点，团队将个案洞察拓展为系统性研究，结合全村古建现状，梳理出太行山区乡村建筑装饰艺术的演变规律，最终形成《太行山区乡村建筑装饰艺术与民俗文化调查报告》。报告厘清了古建的历史脉络，有针对性地提出避免“保护性破坏”的专业建议，为太行山区乡村古建的科学保护与活化利用提供了可操作的实践路径。

（图为承晋队实践队员于东家塘村开展现场勘探活动）

转化：让调研成果“落地生温”

基于这一认知，团队进一步将调研成果转化为具体的行动指南，编制完成《东家塘村民俗文化传承与活化实施方案》与《太行古庙光影录》，构成此次调研“理论指导实践”的关键闭环。

《太行古庙光影录》通过系统的影像记录与口述史采集，对村内已消失或濒危的古庙宇进行“数字抢救”。它不只是一份档案，更将原本只存在于老人记忆中的“消失的庙”，转化为村民和后代“可读的历史”，有效破解了乡村文化记忆的断层难题，为后续文化传承保留了珍贵的火种。

《东家塘村民俗文化传承与活化实施方案》直接回应“怎么修、怎么用”的现实难题。方案摒弃大拆大建的传统思路，提出“一护遗存、二续文脉、三活资源”的分级干预策略；特别是针对文昌塔、唐槐等核心遗存，明确了修缮边界与活化路径，既避免盲目建设导致的“保护性破坏”，又为村庄未来的文旅发展预留接口。

（图为承晋队后端整理组实践队员工作记录）

回响：从书斋走向田野，从问题走向解法

正是凭借这种“既有学术深度、又有落地温度”的特质，上述两项成果于2026年8月被东家塘村村民委员会正式采纳。村委会在采纳证明中表示，这些成果为该村古建筑遗存保护、民俗文化挖掘及乡村文旅发展提供了极具针对性的实施路径与建议，标志着团队的调研真正从“书斋”走向“田野”、从“发现问题”迈向“解决问题”。

从发现问题到解决问题，从“好心办坏事”的担忧到“极具针对性”的赞誉，承晋队用双脚丈量太行，用专业守护文脉。

《东家塘村民俗文化传承与活化实施方案》与《太行古庙光影录》的正式采纳，不是终点，而是起点。它意味着那些珍贵的建筑装饰艺术和民俗文化，终于找到了与现代生活和解的方式。守护太行古建，我们一直在路上。

（图为承晋队团队合照）

（大众新闻记者 刘英 通讯员 常萌萌）