博物5分钟｜神秘“玉镯”里，藏着史前社会的文化“快递路线”

在良渚遗址发现九十周年之际

一场关于玉琮(cóng)的展览

于9月12日在良渚博物院开展

琮外方内圆

常被用作祭祀礼器

但最初

它可能只是个手镯

学界主流说法是

玉琮从镯演变而来

产生于良渚文化

在文化交流中流向各地

在山东

多处史前遗址都发现过玉琮

临沂市博物馆

藏有一件龙山文化石扁琮

外方内圆

俯看跟普通玉琮没两样

但它比一般玉琮薄得多

厚度只有0.5厘米

跟一块饼干差不多

每边长11.5厘米

中间圆孔直径7厘米

大理石纹理清晰

灰绿灰白相间

它最大的特点是：

其中一对角双面磨平

这个细节

跟良渚文化的琮式镯很像

这件石扁琮

发现于湖台遗址

1956年第一次文物普查

考古人员在临沂罗庄

湖西崖村东北湖

发现一处高台遗址

良渚遗址出土玉琮：（左）浙江余杭反山遗址M12；（中）浙江余杭后杨村遗址M4；（右）江苏武进寺墩遗址M3 1980年

高台南段因取土

出现一个直径50余米的大坑

高台顶部也被破坏

当地博物馆紧急抢救性发掘

先后清理出四座墓葬

其中一、二号墓都出土了琮形器

石扁琮被发现时

位于人体骨架右小臂附近

是套在手臂上的？

还是平放在手臂边？

骨架腐朽太严重

已经分不清了

关于它的作用

很可能与良渚文化中的琮相同

象征宗教或地位权力

由此推断

墓主人应该掌握了

原始宗教的祭祀大权

墓葬年代

应比大汶口文化稍晚

属龙山文化早期

龙山文化时期

玉器制作水平很高

玉礼器占据重要地位

出土的玉琮、玉钺等

制作精美

说明当时已有等级观念

并出现了一套礼仪制度

山东五莲丹土

日照两城镇等十几处遗址

都发现过玉琮

但龙山文化之前

新石器时代因玉而出名的是这三个：

红山文化、凌家滩文化、良渚文化

龙山跟良渚

时间空间都有距离

但有专家考证发现

两者存在相似之处

比如对玉琮等玉礼器的使用

这很可能源于文化交流

良渚文化衰落之际

正是龙山文化兴起之时

有学者推测

良渚的玉器及制作技术

可能通过太湖流域

经由苏北传到鲁南

传播途中有一个关键站点

——花厅遗址

位于苏北

属于大汶口文化中晚期

跟良渚几乎同一时期

镯式琮，良渚文化，浙江杭州余杭瑶山遗址M9

考古专家发现

花厅遗址出土的文物

“两副面孔”：

陶器大多是大汶口风格

玉琮等玉器则是良渚风格

这是中国史前不同文化

交流融合的鲜活例证

如果说龙山文化

更偏向世俗社会的用玉方式

那良渚文化

则把神权社会的用玉逻辑

玩到了极致

良渚文化距今5300至4300年

主要分布在太湖周边

社会高度组织化

很多学者认为它已迈入文明社会

甚至具备早期国家形态

因此也被称为 “良渚古国”

良渚的玉器体系高度发达

玉礼器多出现在高等级墓葬

品质、数量、种类、组合

形成了一套身份地位的用玉制度

拥有玉礼器本身

就是身份和权力的象征

玉礼器中最具良渚特色的

还得是玉琮

外方内圆、贯孔中通

上大下小、带槽分节

筒形矮琮最常见

也有大体量小穿孔的

以及多达19节的多节琮

作为宗教祭典中的重器

玉琮主要用于祭祀和丧葬

良渚人认为

把玉琮放在墓中

可以彰显身份

保护死者灵魂平安

玉琮上的神人兽面纹图案

最值得一提的

是玉琮上反复出现的神人兽面纹

上部的神人

头戴羽毛帽

表情肃穆、双臂平伸

双手伸向兽的头部

下部的兽

圆睁大眼

兽爪弯曲匍匐于地

这个图案到底啥意思？

跟巫师活动有关？

象征祖先信仰？

还是人格化的太阳神？

目前没有统一说法

但可以肯定

这是良渚先民共同信奉的神祇

是一个信仰符号

伴随着良渚文化落幕

玉琮作为礼器的传统

流传了下来

《周礼·春官·大宗伯》记载

时人“以玉作六器，以礼天地四方；

以苍璧礼天，以黄琮礼地”

那时的玉琮多为单节琮

素面无纹，装饰简化

汉代之后

玉琮作为礼器的内涵逐渐消失

从太湖之滨

到沂蒙山下

一枚薄薄的石扁琮

跨越南北

衔接两大史前文明

成为文化交融最鲜活的物证

文案：梁雯

视频：吕继萌

设计：吕文佳