1100里路程竟走了一百多天，苏轼登州赴任为何如此慢悠悠？

2026年正值苏轼逝世925周年（苏轼于1101年逝世），潍坊市组织少年团队赴诸城循着《超然台记》探访苏东坡的足迹,让青少年在阅读经典的同时，实地走访历史遗迹，深刻感受苏轼“诗酒趁年华”的超然情怀以及他在密州留下的深厚文化积淀。

《超然台记》为苏轼北宋熙宁年间在密州所写，鲜少有人提及的是，元丰八年（1085年）他还途经密州留下了足迹。

是年6月下旬，苏轼接新帝诏令官复原职，告别好不容易乞留落户的常州阳羡（今江苏宜兴），赴登州（今山东蓬莱）就任知州。此行苏轼水陆并进，经江苏境900里后从海州（今连云港）湾达山东信阳盐场登陆北上逗留密州府，然后东去时属密州的胶州湾板桥镇坐船，自海上绕行胶东半岛，共用时一周，于十月十五抵达登州。减去最后这一周的海路，算下来仅走了1100里。这么短的路程，在各驿站能换马换船的条件下，一天就是走一百里，11天就走完了。可他竟然走了一百多天！以至抵达登州仅履职五日，就奉新诏令离开。苏轼登州赴任为何走得如此之慢？根源需从6年前的乌台诗案说起。

官场历劫只求生活安然

时光倒回到元丰二年（1079年）春夏之交。苏轼在徐州任满平调湖州。一到任即按大宋常规，向神宗递交了表达谢恩与履职决心的《湖州谢上表》

耿直性格的苏轼，在上头写了几句直白真切之语。上表系官方公开文书，御史台的官员也看到了，几个家伙敏感圈出“愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”。认定这看似自谦，实则含蓄抗争，讥讽新政。于是发起弹劾，引发“乌台诗案”。

“乌台”乃御史台俗名，因办公地点柏树茂密、寒鸦聚集而得；“诗案”指苏轼的获罪范围扩大到他历年诗词。

当年七月，御史台差役闯入湖州官署，将苏轼逮捕押解进京，关入了类似一口枯井、没有一张席子大的御史台监狱单间牢房。

御史台虽遵从大宋对文臣不能动刑的律条，但仍以要他命的节奏，实施日夜轮番审问，不让睡觉的“精神酷刑”，让苏轼一度绝望，甚至写下“绝命诗”。

弟弟苏辙紧急上书，甘愿削去官职，替兄长赎罪；朝野大佬如张方平、范镇、司马光、王巩等纷纷求情；连刚刚归隐金陵的王安石都上了一道奏疏，说了句分量很重的话：“安有圣世而杀才士乎？”；再加上病重的曹太后临终也以善待士大夫的祖制规劝神宗，苏轼方免予死罪。

死罪免了，活罪还在。元丰三年（1080年）十二月廿九，关押了130天的苏轼走出牢房后，被贬谪黄州，以团练副使安置，不得再签办任何公事。

正月初一，汴京城爆竹喧天。苏轼则宛如惊弓之鸟，与家人此日启程赴黄州，去过没公务也没俸禄的穷困日子。

没想到，这种被人遗忘的处境，令他渐渐心安，不再惊魂。为填饱肚子，还在城东种了一块地。文学史上最光辉的名号“东坡居士”就源于此地。

此后，慢慢起身的苏东坡，发生了脱胎换骨的蜕变。他放下了官场执念，不再谈论朝政，不写锐利词句，只讲怎么煮野菜羹，如何调和“鸡尾酒”，怎么将糙肉煮成“东坡肉”……

乞留田园生活突生变故

苏轼贬居黄州共四年有余。最后两年，神宗几次想起他，欲予起复，哪知都被宰相王珪阻拦。元丰七年（1084年）二月，神宗干脆直接绕过中书省，亲写诏书，令苏轼往汝州任团练副使，这看似平调，实则意味着对他的管制解除。神宗想先以此试探各方反应。

殊不知，年届五十的东坡居士已过惯了田园生活，下决心退休。他不愿往汝州就任，离黄州后一直在路上磨蹭。先到筠州与弟弟苏辙形影不离十几日，再游览庐山访禅问道、去金陵见王安石一笑泯恩仇……八、九月至常州，用积蓄买了阳羡的庄田，向神宗上了《乞常州居住表》：“去汝尚远，难于陆行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。”“无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。”

因未见音信，10月19日，苏轼漂泊到扬州时，再次上表哀求：“臣有薄田在常州，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”

次年二月，苏轼往来京口，行在南都（今河南商丘）时，终于接到神宗获批文书。他激动万分，率全家以最快的速度奔向常州，且一路欢歌：“船头转，长风万里，归马驻平坡。”还借用“空回首，弹铗悲歌”的《战国策》典故，表达自己一事无成的愧疚与蒙恩居住常州的感激。

不料，三月初五，苏轼尚在途中，38岁的神宗患病辞世，接班的长子哲宗年仅9岁，祖母太皇后高氏垂帘听政。老奶奶倾向保守派，决定召回司马光，也向苏轼下了“知登州”诏令。《宋史·苏轼传》记载：“哲宗立，复朝奉郎、知登州”。

六月下旬，苏轼接到诏令，稍有犹豫后，那颗为黎民苍生跳动的初心又复活了。一个月后，率家人从阳羡启程向登州进发。

与以往历次奉调不同，现在的苏轼怀着另外一种心境，一点都不急于就职。他看透了官场，再无焦虑，只求心无疲惫，生活安然。

沿途的江苏境内，八月下旬过扬州拜会扬州太守杨康功；八月廿九过斗野亭（今扬州江都区）拜访斗野亭主人；与老友孙觉诗词唱和；九月初经楚州（今淮安）与友人徐大正同舟至山阳（楚州治所），留诗送别。

江苏的最后一站是前往海州（今连云港）怀仁县（今赣榆县西北）。怀仁县令陈德任接待了苏轼全家，送他们去海州湾到信阳盐场（今山东西海岸新区泊里镇），开启山东的行程。

北上东行穿越密州旧地

信阳盐场隶属山东密州，密州曾是九年前苏轼任职之地，当年上任因天寒地冻，季节还晚，苏轼从赣榆县王坊驿入境山东，经傅疃驿、白石山驿（今属日照）、桃林驿抵达密州就职。这次经海州湾到信阳盐场下船登陆北行，就是为了故地重游。

走在既熟悉又陌生的密州大地上，苏轼既亲切又怀念。行进了一百多里在桃林驿住一宿，第二天即到达密州治所。

闻讯苏轼再临密州，密州太守霍翔早早出城迎接。百姓闻讯纷纷聚集，在沿路路口翘首以盼。与苏轼一行见面后争相上前问候，很多人眼含热泪，苏轼用了“重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀”句作了描述。

晚上，霍翔太守在超然台上设宴款待。苏轼看到超然台石壁还刻有自己的诗，写道：“超然置酒寻旧迹，尚有诗赋镵坚顽。”

几天后，苏轼别过密州，东行走了一百多里，前往胶州湾板桥镇（今胶州城区）。此次在密州陆地前后的200多里，苏轼走得洒脱通透，凡经山野渡口、平原村落，眼底充满了对山河的热爱，心中有对人间烟火的温柔，中间还享受了密州人民的深情厚爱，好不惬意！

抵达胶州湾，苏轼一行登船，自胶州湾沿南岸东行，经文登海域，绕行成山头，再折向北至蓬莱。这是北宋时候的一条重要水路。本来去登州还有条北上陆上驿路，苏轼是眼看时间来到了十月，决定先留下这段风景，经水路把时间往前赶赶，更重要的是可以借此摸摸胶东半岛海防军事现状，更好地履职。

朝中召唤依然随性而往

由海上到达登州府仅用时一周。苏轼报到日期定格十月十五日。

命运对苏轼的安排，有时比戏剧还出人意料。自十五日权力交接视事仅仅五天，一纸召苏轼还京的诏书便追到登州。

就是说，知登州的生涯仅五天就终结了。人们不禁要为登州叹息：大文豪到职这么短，能干什么？怕是一件事都干不成吧？

你必须相信，有些人有些事，五天足以不朽——

头一天，上午“入境问农，首见父老”；下午入府完成交接；晚上，写《登州谢上表》报送新帝；第二天府内通报《谢上表》，提及治理工作思路；接下来几天，零碎时间应付官场迎来送往，全程视察海防。他钻炮楼、下舰船、进兵营，走访煮盐灶户与盐商，发现问题，默记于心……

实地调研稍见头绪，突来诏令，明确进京就任礼部郎中。礼部郎中是宋代皇帝很看重的官职，苏轼将以从六品实职协助尚书、侍郎参领礼部事务。

面对升迁诏令，苏轼苦笑不得。只得中断考察，但没马上告知家人收拾行囊，他想再待几天，以闲职文人身份感受感受还没看清的登州（蓬莱）人文历史。

蓬莱的海市蜃楼，苏轼心向往之，但父老告诉他，此景在春夏之交出现，十月天寒水冷，难见。苏轼面带遗憾，进海神庙焚了一炷香，祷告了几句。第二天海市蜃楼竟然神奇地呈现了。他心愿满足，挥笔写下长诗《登州海市》，诗有小序：“予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉。”

西行途中又把莱州看过

苏轼赴京有两条路，一是走原路不在密州登岸，十天便可至海州，然后西行到汴京；二是走登州到齐州的驿路再转向南驿路到达汴京。来时苏轼之所以选择海上，是职责考虑，如今职务解除，不在其位不谋其政，没有必要赶时间绕海了。因为自从经历了乌台劫难、黄州清贫，他除了还存有为黎民百姓做事的那颗初心，早不把官场视为安放身心之处，京城尤甚。如本次回朝后面对一系列升迁仅三年，他就申请外放避祸亦是例证。

在这种心态支配下，苏先生更想通过西行驿路，好好看看还没有去过或曾经过没有驻足的地方。

十一月二日，苏轼别登州西行。当天过黄县龙山驿，到黄山馆驿（黄县）住宿；第二天过朱桥驿（掖县），行60里至莱州府掖县城南驿。5日，走进这个宋时繁盛于登州的莱州府造访，8日后离开。

短短三日，入山野体察民生，到海边目睹百姓生活；同年挚友、莱州知州马渊陪同他游览大基山，沉醉自然造化之美，留诗《雪中登大基山》；访问了当地宗室洋川公府邸，应邀为其藏画题跋留句；参观了莱州山海风物特产牛黄、牡蛎、海藻、奇石后，遵嘱写下“无憾”付诸刻石……

莱州之后，因沿途州府都走过，苏轼很少驻足。到京时间为十二月十五日，用时不到50天。

苏轼从登莱离开后，当地为他建祠堂，感念其德政。其中蓬莱“苏公祠”祠堂碑记：“苏文忠公莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”

这说的是，苏轼离职后，没有放过此行眼见之事，把在登莱二州所考上了一封《乞罢登莱榷盐状》奏疏，披露两州百姓饱受的官盐专卖之苦，民生困顿之状，恳请朝廷废除专卖，轻税便民。

苏轼还将绕海所见和在登州五日的考察写了《登州召还议水军状》，奏请增屯戍卒，加强武备。后人将“两折”均记于“登州五日”政绩。

人都调走了，还惦记着革除辖区积弊，为民请命，这样的官员历朝历代能有几个？

□张漱耳