齐鲁丰收，不止在粮仓，也在诗行

大众网记者 刘亚 梁永琪 菏泽报道

秋分已至，第九个中国农民丰收节如约而来。在山东广袤的田野上，还有另一场静水流深的“丰收”正在发生。它不称斤两，不入粮仓，却同样沉甸甸。

沂蒙山区的桃农吕玉霞，把纷扬的白雪比作“老天爷撒的糖霜盐”；菏泽的农民朱建勋，把蔬菜大棚当作“工作室”，近三十年写下三十多万字。他们没有专业的文学头衔，却创作出了最真实、最质朴、最具生命力的文字。这群常年与泥土打交道的人，在放下锄头、走出田地的间隙，拿起了笔。

沂蒙山区的农民诗人——吕玉霞

这股“泥土里的文学”之风，与今年丰收节“厚文化实蕴”的追求，指向的是同一个根脉。

今年丰收节明确将“厚文化实蕴”列为四大特点之一，要求深挖农事节气、农耕技艺、民俗礼仪，把千年农耕智慧和新时代乡风文明融入节庆活动。农民诗歌，恰恰是这种“融入”最自然的形态——它不是被组织、被安排的“文化下乡”，而是从泥土里自己“长”出来的表达。

当丰收节的主会场锣鼓喧天时，在沂蒙山区、在胶东果园、在鲁西大棚里，一群人正用另一种方式庆祝丰收：他们把桃子红了的心事、修剪果枝的劳作、锅台与田垄之间的喘息，变成了诗。

丰收节反复强调“让农民当主角”，而农民写诗，正是“主角意识”最深层的觉醒。他们不等待被书写，而是自己拿起笔；不满足于被代言，而是直接发出自己的声音。

吕玉霞面对“装文化人”的质疑，坦然写下“家境输，文凭输……我就是个庸常大娘”。这份源自乡土的坦荡，本身就是最动人的诗。从“文化下乡”到“文化在乡”，一字之差，折射的是农民从文化的“接受者”变为“创造者”的深刻转变。

更值得深思的是，这些诗篇并非孤立的文化消遣。在青岛平度，全国第一个农民诗社“春泥诗社”已走过四十余载，从数十人发展到遍布全国的两千多名社员；在即墨，红叶诗社由9位农民发起，十年间吸引80多位村民参与。这些诗社的“聚木成林”，与山东以片区建设为抓手推进乡村振兴的路径高度同构。

乡村振兴不只是产业连片、设施连通，更是人的连接、精神的共振。当一群农民聚在一起写诗，他们构筑的是一道坚固而丰盈的文化堤坝。

当然，文化的丰收，最终要落到人的丰盈上。当农民的口袋越来越鼓，他们的精神世界同样需要被看见、被滋养。

从吕玉霞的诗朗诵视频获得近900万次浏览、直播带货销售蜜桃近两万单，到朱建勋用三十多万字手稿“堆砌出独属于自己的文学世界”，这些从泥土地里“长”出的诗篇证明：丰收节庆祝的，从来不只是粮食的增产，更是人的全面发展。

一位在鲁西南田野上写诗的农妇吴丽娜

农民的“富”，既在物质，也在精神。当一位农妇在锅台与田垄之间让文字走进《诗刊》，当果农把修剪果枝的劳作诗意地化作“给春天理发”，我们看到的，是中国农民精神世界的深度与广度，是乡村全面振兴最深沉、最持久的力量。

丰收，不止在粮仓，也在诗行。

齐鲁大地有好诗。敬每一份耕耘和每一场丰收。