日照“寻日”散记

何加正

“对面山腰那块石头，看见了吗？”我们顺着导游手指的方向，伸长脖颈，透过树叶间隙，认真的看起来。

 一块巨石静静躺在对面半山腰。

 导游不无兴奋地说:“后羿不是射下来九个太阳吗？一个太阳落在这里，就是那块大石头。”

太阳神石。作者摄

 我们会心地笑了。

 多么神奇的故事，多么美好的想象！

 确实有些离奇，有些“异想天开”。不过，我脑子里一下冒出一个题目:“日照寻日”。

 一座以“日”命名的城市，远古先民们将神话映照进现实，其中，蕴含着何等的精神追求和对美好未来的向往？不自觉间，一个念头也在脑海里继续:“寻日”，也许是这座城市未来可做的一篇大文章。打造一座“寻日”、“追日”“圣地”应该大有可为。

 继续的游览在一步步印证了我的想法。我们看到，一个立足于发扬光大太阳文化的世界级旅游目的地项目正在这里推进。这是坐落于日照市东港区涛雒镇的天台山旅游区。据介绍，景区规划面积3.53平方公里，概算投资30亿元，分三期开发。眼前的扶木宫、天台书院，以及配套的五星级民宿，早在2021年已经开放。巍峨的太阳文化中心主体工程也已完工，高高地耸立一座小山峰上，据说，将成为日照文化新地标。

新地标主体工程。作者摄

 “寻日”而不用“追日”？思之再三，感觉，“寻”，在无限的时空里，施展的领域和延展的空间可能更加广阔，更具有可塑性，也更适合以“日”和“照”同时存在的日照市。日照，这个名字，既是上天赋予的地理标签，也是先民选择的文化图腾，最终成为了一座城市最闪亮的灵魂名片。在这里“寻日”，空间无限广阔。

天台山上。作者摄

 短短的两天时间，我们游览了日照万平口海滨风景区，灯塔景区，刘家湾赶海园，东夷小镇，市博物馆，五征集团，白鹭湾小镇，无不留下深刻印象并留下点遗憾。深刻印象是，万平口无尽的沙滩，不亚于白戴河；灯塔景区花园式建设，美丽漂亮；刘家湾延伸到大海深处平展而又无尽的似海非海的“沙海”，更是令人陶醉；五征集团现代化农用机械已经走向世界，令人骄傲；白鹭湾小镇据山形水势而建，设计独特，意境深远，让人流连忘返1。遗憾的是时间仓促，似乎还没有尽兴。不过，在刘家湾，拖拉机拉着我们摇晃着走向大海深处的体验还是别有情趣，一路上和赶海人、水鸟相伴陶醉了车厢里的众人。尤其是当牵引的拖拉机驶到大海深处在人群中停下，兴奋写在每个人的脸上。这里就是世界上独一无二的珍奇鸟类凤头燕鸥的观赏拍摄地。看到鸟了，但不清楚。身旁来自云南的摄影爱好者，打开他长镜头将拍到的画面让我观赏，确实不一般。大概人多声杂，鸟飞走了。不过，终究一饱眼福，大家心满意足而归。傍晚的东夷小镇餐饮品种丰富，人流如织，同样印象深刻。博物馆因时间过于仓促，留下最大遗憾。最大收获之一，当属参观世界级名人丁肇中祖居。有故事的地方必有有故事的人物。位于涛雒镇的丁氏祖居始建于清光绪年间，很大，目前为省级文物保护单位。祖居通过实物、图文、场景、复原等展陈，系统钩沉了丁肇中教授成长经历和家国情怀，令人敬佩不已。

万平口的沙滩。作者摄

刘家湾赶海园。作者摄

丁肇中祖居一角。作者摄

通往白鹭湾小镇。作者摄

五征集团的农用机械。作者摄

 说实话，这一切都是美好的。而我更感兴趣的除了丁肇中祖居，还是天台山。因为太阳文化的渊源才是日照独一无二的。日照”二字，不仅是一个地理名称，更是一幅充满诗意的画卷和一段跨越数千年的文化史诗。它折射出的含义与寓意，足够人们永远解读下去。
 想象一下，远古，某日，天空出现十个太阳。大地瞬间变成了炼狱：禾苗被晒枯，土地被烤焦，江河湖海被蒸干，生民民不聊生。 
 一个叫羿的人，手持天帝赐予的彤弓素矰，在东海之边，登上高山，张弓搭箭，一口气射落了九个太阳，留下最后一个太阳按时起落，维持世间的光明与温暖。 这体现的不是先民面对自然灾害时不屈不挠的抗争精神，以及渴望战胜自然、改造环境的决心？不正是“人定胜天”思想的早期萌芽？射落九日、独留一日，体现的不就是中国哲学中“过犹不及”“万物有度”的中庸思想？从治理角度看，后羿射日是不是一次对“过剩秩序”的减法操作？它是不是传达出人与自然既抗争又共生的理念？追求的是“天人合一”的和谐状态。后羿“舍我其谁”的担当精神，是不是中国士大夫精神的源头之一？“天下兴亡，匹夫有责”。与某些古文明面对灾难时的被动祈祷不同，中国神话中的英雄（如女娲补天、大禹治水、后羿射日）都强调主动行动、用智慧和力量解决问题。不正是这种务实理性、崇尚实干的精神，奠定了中华民族坚韧不拔的文化底色？说实话，在这里，有形的和无形的，遥远的和现实的，精神的和物理的，可“寻”的实在是太多太多。

 这里，许多遗址和遗传、习俗，为追寻太阳文化搭建了坚实基础和舞台。

 ‌天台山太阳祭祀遗址‌：留存太阳神石、太阳图腾柱、观日台、羲和洞等5000年远古遗存，是全球最完整的上古太阳祭祀场，也是《山海经》中“羲和浴日”的实景地。‌

 陵阳河遗址‌：出土比甲骨文早1500年的“日月山”陶文，是东夷先民观日祭日、制定历法的实物图腾，被称为汉字始祖。‌

 尧王城遗址‌：52万平方米的史前大都城，墓葬全部朝东朝向日出方向，是东夷太阳古国的政治与祭祀中心。‌

 屋楼崮遗址‌：保留南北朝时期祭日寺院残迹，至今仍传承着与太阳观测相关的四月八山会传统。

 而在现实生活中，这里有‌太阳节祀日大典‌：农历六月十九，民众在天台山迎接日出、祭祀太阳神羲和，用新麦做成太阳形状的饼供奉太阳，2010年起正式恢复官方大典。

 ‌屋楼崮四月八山会‌：源自上古春分祭日习俗，每年四月初八乡民登山观“彩云托日”奇观，延续数千年的拜日祈福传统。‌现代太阳文化主题活动‌也在大力推行，如元旦“逐光而来”追光活动、实景演艺《遇见·羲和》、太阳文化研学课程等，正让古老太阳信仰融入当代文旅体验。
 独一无二的，才是最珍贵的，最值得弘扬的，也是大有前途的。所以，我感觉，紧紧围绕“日”和“照”，这是日照最值得大书特书的大文章。对此，我们盼望着。

 另，据查，日照之名取自“日出初光先照”，因地处海滨、最早迎来海上日出而得名。‌‌‌始于宋代‌：北宋元祐二年（1087年）设置日照镇。‌设县于金代‌：金大定二十四年（1184年）改为日照县。‌文献记载‌：明清方志均有“日出初光先照”“以濒海日出处故名”等记录。‌‌
 独一无二，难得啊！

 2026，9，于北京。