“明月几时有，把酒问青天”是在山东写的

几乎每个人，都在某个时刻念过一句话——“但愿人长久，千里共婵娟。”但却未必知道，这阙传唱千年的中秋绝唱，是在哪里创作的。

公元1076年中秋之夜，山东密州（今诸城），一轮皓月高悬于超然台上。时任知州苏轼把酒临风，望月怀远，一气呵成写下“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。自此，密州的月光不再寻常——它照彻了中国文学史上最深邃的中秋哲思，也照亮了一座北方小城绵延千年的文脉根魂。

950年后，这轮明月依旧照耀龙城大地。

密州淬炼：一段成就彼此的历史

密州是苏轼人生仕途、文学创作与思想成型的关键淬炼之地。熙宁七年，苏轼自杭州移守密州，这是他第一次全面主政一方。彼时密州连年旱蝗、民生凋敝，他夙兴夜寐，灭蝗救灾、收养弃婴、减免苛赋，以务实政绩赢得百姓爱戴。

诸城市政协主席王爱民指出，两年多的密州履职岁月，苏轼在风霜磨砺中沉淀出超然旷达的人生境界，成为他后来历经乌台诗案、屡遭贬谪而愈挫愈达的重要精神支撑。“苏轼成就于密州，密州也成就了苏轼。”

密州华章：井喷式的文学巅峰

在密州两年间，苏轼笔墨纵横，佳作频出，多篇千古名篇在此诞生。

中国苏轼研究学会会长潘殊闲梳理了这段文学井喷的壮阔图景：熙宁八年正月，他以极致深情写下“十年生死两茫茫”的千古第一悼亡词；同年十月，赴常山祈雨归途骑射放鹰，挥就“老夫聊发少年狂”的豪放词里程碑；熙宁九年暮春，登超然台眺望烟雨，留下“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的最美清明词；直至中秋之夜，那轮密州明月催生了冠绝古今的《水调歌头》。

潘殊闲认为，正是密州的清苦与充实，淬炼了苏轼豁达通透的人生格局，铸就了文坛熠熠生辉的密州华章，为其宋代文坛宗主的崇高地位奠定了坚实基础。

超然台：一座高台的精神坐标

密州诸多传世名篇的诞生，皆与超然台密不可分。熙宁八年，苏轼修葺城北荒废旧台，苏辙援引《道德经》"虽有荣观，燕处超然"之意命名，并作《超然台赋》寄赠兄长。苏轼亲撰《超然台记》，以“游于物之外”的通透心境，确立了超然哲学。

潘殊闲指出，超然台是苏轼密州生涯的精神坐标，更是他人生境界的分水岭——在密州之前，东坡才情斐然、少年成名；在密州之后，他历经磨砺、通透豁达。“这份超然不是避世归隐、消极懈怠，而是身处逆境却坚守热爱，历经风雨依然心怀此身的人生大智慧。”

词中深意：清正、敬畏与家国

潍坊市政协副主席王富从文本细读的角度，赋予了这首词更深层的精神解读。他认为，“起舞弄清影”之“清”，是苏轼清正廉洁的写照；“高处不胜寒”之“寒”，是他战战兢兢、如履薄冰的敬畏之心。而“但愿人长久，千里共婵娟”，既定格了密州中秋的风华月色，也凝练出中国人的家国情怀、团圆愿景与超然胸襟，是“中华诗词的巅峰之作、民族精神的鲜活符号”。

来苏乡：千年仁政的乡土回响

密州是东坡文化的根脉，不仅在高台明月之间，更深植于乡野阡陌之中。

诸城昌城镇，古称“来苏乡”。北宋熙宁年间，苏轼巡访昌城，问民疾苦、抚恤黎元

2010年出土的北宋墓志铭明确记载“葬于来苏乡昌城村”，“来苏”二字源出《尚书》“徯我后，后来其苏”，意为百姓苦困待拯、盼贤宰到来。“来苏”这一地名承载着百姓对良吏仁政最朴素的感念，是苏轼密州仁政思想在乡土层面的民间投射。

如今，“来苏乡”文化正转化为乡村振兴的内生动力。昌城镇依托健康食品产业体系，串起文旅路线，建成共富工坊，73个村发展共富项目46个，85%以上劳动力在产业链上就业创业，走出了一条文化赋能乡村振兴的诸城路径。

文脉永续：从历史遗存走向时代生机

三十余年来，诸城始终将传承弘扬东坡文化作为城市文化建设的重要抓手。从1995年编辑出版《苏轼在密州》，到2007年重建超然台，再到打造得利斯东坡词林、融入“东坡行旅”文物主题游径，诸城先后举办苏轼学术研讨和文化交流活动60多场次，出版学术著作和文学作品2000多万字。

潍坊市文联主席刘世海介绍，优秀传统文化贵在传承，重在创造性转化、创新性发展。他呼吁广大学者坚守学术根基、做好活化传播、强化协同联动，把苏轼勤政爱民、旷达通透的精神内核转化为当代文艺创作和公共文化传承，让普通群众读懂东坡、喜爱东坡，持续擦亮“中国中秋之城、超然文化发源地”的城市名片，诸城让千年密州月色永续照耀龙城大地，让优秀传统文化在新时代焕发蓬勃生机。

950年前的那轮明月，从未落下。它悬在超然台的飞檐之上，照在来苏乡的田畴之间，更照进每一个中国人心中最柔软的团圆期许里。

950年后的中秋之夜，在潍坊诸城超然台，一场全国“我们的节日·中秋”主题文化示范活动即将在这里上演。

让我们循着千年前的月光，登台望月、把酒临风，在诗词雅韵中重温那份“但愿人长久”的深情，在宋风雅集中触摸超然豁达的精神底色，让东坡文脉从典籍走向生活、从历史走向当下，让这轮照耀过密州大地的明月，继续照亮我们共同的文化归途与精神家园。

（大众新闻记者 赵琳）