印度狄伯杰：翻译本身就是文明共同创造的过程

9月28日，2026尼山世界文明论坛开幕式在山东曲阜举行，开幕式上，印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心教授、国际儒学联合会副会长狄伯杰发表题为《文明对话：从古至今的中印传统》的主旨演讲。 

“中印文明从来不是彼此孤立发展的。”狄伯杰在发言中抛出一组历史细节：印度《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《摩奴法典》出现Cina（中华）和Maha-Cina（大中华），《政事论》记载“cinamsuka”“cinapatta”等与中国丝绸有关的名称。他说，古代中印交流尤以佛教知识传播为盛。据《开元释教录》《贞元新定释教目录》，从东汉永平十年到唐贞元十六年，734年间185位重要译者翻译佛经2412部、7352卷；玄奘一人译经76部、1347卷。

这已不只是宗教事业，而是一场持续数百年的知识生产工程。佛经翻译推动汉语词汇、音韵和白话文学发展，中国丝绸、造纸、制糖等技术也传入印度。

然而，近代殖民主义冲击下，中印原有知识生产和文明交流机制受挫，主动权长期转移到欧洲学者及其学术体系。

不过，民间交流并未中断：1857年印度起义与太平天国运动时期、印度民族主义者与孙中山及章太炎等人在日本合作、印度卡德尔运动在中国活动、印度人民支持中国抗战，都说明相互同情和支持仍在。

20世纪后，季羡林、金克木、黄宝生、徐梵澄等中印学者重新接续传统。狄伯杰将其概括为三个理论贡献：“循环式文化传播”“地缘文明”“文明翻译”。他认为，文明并非因接触而必然冲突，人类文明史由多个文明共同创造。

狄伯杰本人将《论语》《孟子》《四书》译成印地语，还翻译《西厢记》《红楼梦》《三国演义》等。他说：“翻译不是文明之间的桥梁而已，翻译本身就是文明共同创造的过程。”他表示，人文交流是一切对话的支柱，文明对话是构建人类命运共同体的唯一出路。

（大众新闻记者 盖颐帆 赵琳 摄影 王青山）