辅仁大学黎建球：儒学不直接消弭社会问题，却提供看待人的根本视角

9月29日，2026尼山世界文明论坛闭幕式在山东曲阜举行。辅仁大学哲学系教授黎建球发表题为《儒学的当代价值：从传统人文精神到全球伦理》的主旨演讲。

黎建球点明：人类掌握了前所未有的科技力量，却陷入现代困境——“我们越来越清楚‘如何做’，却时常迷失‘为什么而做’；工具能力日益强大，却难以回答‘人应当成为什么样的人’。”

他提出“返本开新”：返本，即回归仁、义、良知与人格修养的精神本源；开新，就是将传统智慧置于现代政治、人工智能与全球文明的新语境下进行创造性转化。“我们所要传承的，不是前现代的等级秩序，而是儒学以‘人成为真正的人’为核心的人文精神。”

黎建球将儒学核心精神概括为仁、义、礼、智、信、和，并逐一做现代转译。

谈“仁”，他说，现代社会高扬个体自由，但原子化个人主义也带来隐忧：他人沦为竞争者、数据符号、可利用资源。儒家“仁者，人也”揭示人的存在本质是关系性。“面对战争、贫困、难民危机与生态灾难，仁提醒我们：即便素不相识，对方首先应当被看见为‘人’。”

谈“义”，他直指AI时代：“AI可以计算效率最优解，却没有能力分辨这件事‘应不应该做’。‘义’的当代内涵，就是唤醒人的价值判断力，守住人区别于算法的价值底线。”

谈“礼”，他纠正一个常见误解：礼不等于繁文缛节和尊卑等级。“仅有善意，缺少分寸，善意亦会造成伤害：关怀不等于侵犯隐私，爱护不等于剥夺自主。”

黎建球还谈到孝道的现代重构。他说，孝不等于子女无条件顺从，深层内核是对生命来源的感恩，是代际之间双向的责任。“倘若只用生产力衡量人的价值，老年群体便极易被社会边缘化。儒学启示我们，人的尊严独立于生产能力。”

最后，他回到“和而不同”：“和”不是抹平差异的“同”，正如美妙乐曲来自不同乐器相互配合。“差异不等于敌对，不同文化、不同文明之间不必强求思想统一，可以在承认多元的前提下开展对话。”

（大众新闻记者 盖颐帆 曲祎茹）