中华文明的形成

【荐语】

何为中华？何为文明？何为中华文明？

【书籍信息】

书名：《中华文明的形成》

作者：[中] 韩建业

当二里头遗址的绿松石龙形器在洛阳博物馆的展柜中泛着幽光，当良渚玉琮的神人兽面纹在浙江考古所的探方里重现天日，当陶寺遗址的朱书陶文在山西考古队的显微镜下显露出模糊的笔触——这些沉睡千年的文明碎片，正在文物出版社最新推出的《中华文明的形成》一书中，拼凑成一幅波澜壮阔的文明长卷。这部由12位考古学家联袂撰写的著作，以500余处遗址的考古报告为经线，以碳十四测年、同位素分析等科技考古数据为纬线，用严谨的学术语言与生动的叙事笔法，将中华文明从萌芽到定型的五千年历程，编织成一部可触摸的文明史诗。翻开书页，仰韶文化的彩陶纹饰开始流动，殷墟甲骨的卜辞在月光下闪烁，秦始皇陵的兵马俑阵列在晨曦中苏醒，一场跨越时空的文明寻根之旅就此展开。

考古学家苏秉琦提出的“满天星斗说”，在书中化作一幅动态的文明演进图谱。书中以河南舞阳贾湖遗址为起点，揭示了中华文明多元起源的密码：距今9000年的贾湖先民，不仅用鹤骨制作出世界最早的七音阶骨笛，还在龟甲上刻下疑似原始文字的符号，更令人惊叹的是，他们用稻壳酿造的酒液，至今仍能通过残留物分析检测出酒精成分。这些发现将中华文明的音乐、文字、酿酒技术起源，向前推进了数千年。而书中对浙江上山遗址的解读，则颠覆了人们对“农耕文明”的认知——这里出土的炭化稻米与彩陶钵，证明长江下游的先民在万年前就已开始驯化水稻，比传统认知的河姆渡文化早了3000年。

在文明起源的多元交响中，红山文化的玉器、良渚文化的城址、凌家滩文化的祭坛，共同奏响了“礼制文明”的前奏。书中对良渚古城的水利系统进行了详细解构：这座距今5300年的“中华第一城”，拥有11条水坝、总库容4600万立方米的庞大水利工程，其防洪标准相当于现代中型水库。更震撼的是，良渚贵族墓葬中出土的玉琮、玉钺、玉璧，其形制与纹饰高度统一，显示出成熟的礼制体系。考古学家王巍在书中指出：“良渚文明已具备国家形态，它的衰落不是因为‘落后’，而是因为超前发展导致生态崩溃——这为后世‘天人合一’思想的诞生提供了反面教材。”

二里头文化的崛起，则标志着中华文明从“满天星斗”走向“月明星稀”。书中通过绿松石龙形器、乳钉纹铜爵等标志性器物，揭示了夏王朝的文明高度：绿松石龙由2000余片绿松石片镶嵌而成，龙首部镶嵌的绿松石珠直径仅0.2毫米，其工艺水平令现代珠宝匠人叹为观止。而乳钉纹铜爵的发现，则将中国青铜文明的起源从商代提前至夏代。书中特别强调，二里头文化并非简单的“夏都”，而是多元文明融合的产物——其玉璋形制源自山东龙山文化，陶盉造型借鉴了山西陶寺文化，这种“兼容并蓄”的特质，正是中华文明绵延不绝的基因密码。

商周青铜器的铸造，堪称中华文明早期最伟大的技术革命。书中对安阳殷墟妇好墓的青铜器群进行了科技考古分析：司母戊鼎重达832.84公斤，需混合铜、锡、铅三种金属，在1200℃高温下浇铸而成。更令人震撼的是，殷墟青铜器中检测出的铅同位素比值，与云南东川铜矿的矿石完全一致——这证明商代已建立跨区域的资源调配网络。而书中对曾侯乙墓编钟的解读，则展现了青铜文明的另一面：这套由65件青铜钟组成的礼乐重器，不仅能演奏五声音阶，还能转调演奏七声音阶，其音律精度与现代钢琴相差无几。考古学家李伯谦指出：“青铜器从祭祀神器到礼乐载体的转变，标志着中华文明从‘神权政治’走向‘礼乐治国’。”

甲骨文的破译，则为文明定型提供了文字密码。书中收录了甲骨文专家宋镇豪的最新研究成果：已发现的15万片甲骨中，共有单字4500余个，已释读1600余个。这些刻在龟甲兽骨上的文字，不仅记录了商王占卜、祭祀、征伐等日常活动，更蕴含着早期中国的宇宙观与伦理观。例如，“德”字在甲骨文中写作“彳”加“直”，意为“行走在正道上”，这种将道德规范与行为准则结合的造字思维，奠定了中华文明“以德配位”的政治伦理。而书中对清华简《保训》篇的解读，则揭示了周代“中道”思想的起源——文王临终前告诫武王“求中”“得中”，这种追求平衡与和谐的理念，成为后世儒家“中庸之道”的源头。

这部书的价值，不仅在于其学术深度，更在于其现实关怀。书中对良渚水利系统的生态启示、对商代资源调配网络的现代借鉴、对周代礼乐制度的社会治理意义，都为当代中国提供了历史智慧。而书中穿插的“考古手记”专栏，则让读者得以窥见考古工作者的日常：他们在暴雨中抢救发掘现场，在实验室里与千年前的碳化种子对话，在村民家中收集口述史——这些鲜活的细节，让文明史不再是冰冷的年表，而是有温度的生命记忆。

本期推荐图书《中华文明的形成》，文物出版社出版发行，中国图书评论学会好书项目组推荐。

编辑：王攀

总编：昆石

主播：哩哩