密码简史

【荐语】

密码乃人类之源，胜负之泉，进步之路，智慧之巅。

【书籍信息】

书名：《密码简史》

作者：[中] 杨义先  钮心忻

出版社：电子工业出版社

过去看密码之所以倍感神秘，是因为在相当长的一段时期内，密码与政治和军事斗争密不可分，无论是在古代战场，还是在现代战争中，密码都扮演着重要的角色，是交战双方加密、破译、传递机密、获取情报的重要手段，也因此成为许多影视剧特别是谍战剧中的重要元素。

如今看密码之所以眉清目秀，之所以“既能看见树木，又能看清森林”，是因为《密码简史》一书首次找到了密码美景的“最佳摄影点”和“最佳视角”，即符号系统。原来，若从符号系统的高度来看，密码所涉及的范围不但非常广泛，甚至可以和符号系统画等号，人类文明的几乎所有进步，都可以归结为某种符号密码系统的进步；概括地说，密码乃人类之源，胜负之泉，进步之路，智慧之巅。

除了找到了“最佳摄影点”，本书在内容取舍方面也非常巧妙。既敢忍痛割爱，大刀阔斧做减法；也能锁住重点突出“特写镜头”。

比如，在做减法方面，人类的所有科研活动，无论是自然科学、社会科学或哲学和数学等思维科学的活动，其实就是在创造相应的、能描述尽可能多的新规律的符号系统。换句话说，是科学家们在扮演密码破译者的角色，在试图揭示不曾知晓的相关秘密；这些内容，都被大胆砍掉。

本书对密码本质的描述，也令人叫绝，竟将王阳明的“心学四句教”融入密码，整理出“有善有恶密之意，无善无恶码之体；知善知恶需破译，为善去恶得加密”这样的金句。

关于密码斗争的长期性和复杂性，本书竟站在生物进化的高度，从最底层的基因角度给出了最具说服力的论述。

原来，人类为啥要对信息进行加密或破译呢？这就涉及人的本性是善是恶，这是个关键且颇具争议的问题了。《三字经》等认为“人之初，性本善”；而许多宗教的立足点则是“人性本恶”，且每个人都带有“原罪”。

但有的时候，人类确实是自私的；否则就不需要密码了，当然也就更不需要密码破译了。幸好，最近生物学家从基因角度出发，给出了一些旁证，即所有生物的基因都是自私的！其逻辑推理可详见《自私的基因》。

人类作为生物链最顶端的生物，当然也不可能随时都大公无私。如果聚焦到本书，那么，所谓密码，其实就是确保信息自私的一种手段，即相关人群自己独占相关信息的手段。这一点非常重要，因为这种自私，几乎占据了自私领域的半壁江山。

实际上，世界是由物质、能量和信息组成的，而根据爱因斯坦理论，物质和能量又是可以相互转换的，所以世界其实是由物质和信息组成的。特别是随着信息社会的发展，信息与物质相比，将变得越来越重要；以通信密码为代表的信息保密，也会变得越来越重要。

除站得高、看得远之外，本书的重点也非常突出，将通信密码中的几乎所有重点话题都进行了深入浅出的介绍，无论在系统性、全面性和先进性方面，都堪称杰作。

本书坚持认为，通信密码是专门为保密通信而设计的一种人为密码系统，也是最狭义的一种密码。在通信密码系统中，相关人员可分为三类：一类是密码编码者，简称加密者或发信方，他们的任务就是将可懂的明文信息，变换成不可懂的密文信息；

其二类是密码解码者，简称解密者或收信方，他们是编码者的友方，其任务是根据事先约定的规则，即在已知密钥的情况下，从密文中轻松恢复出加密前的明文信息；

三类是密码破译者，他们是编码者和解码者的对手，其任务是截获收发双方的密文信息，然后在不知密钥的情况下，千方百计获取密钥或从密文中读出被隐藏的信息，恢复出加密前的明文。

关于通信密码中，加密者、解密者和破译者的区别与联系等，书中的描述也非常清晰，让人印象深刻。

在通信密码系统中，解密者和破译者的最大区别在于前者拥有密钥，而后者则没有。所以，解密者在进行解密运算时非常容易，而破译者在进行破译运算时将非常困难，甚至在实际上不可行。

当然，必须指出的是，从理论上说，任何算法类通信密码，都不是绝对安全的，都是可破译的。加密、解密和密码破译，从来就是战争工具：不论是公开战争中的战场消息保密，还是隐蔽战争中的间谍暗中较量，双方的密码专家都在进行着特殊的博弈，即用自己的加密信息指挥军队，或努力窃取敌方的信息。通常，若对手的硬实力太强，那就只能依靠智取，依靠破译敌方的密码来四两拨千斤。

《密码简史》，作者杨义先，钮心忻。密码破译，一直是谍战片里最扣人心弦的故事情节。事实上，在人类历史长河中，密码就像一个躲在角落里的幽灵，被人们用来精妙布局，始终给人一种神秘的印象，至今魔力不减。请翻开这本《密码简史》，充分感受密码的传奇魔力。

本期推荐图书《密码简史》，电子工业出版社出版发行，中国图书评论学会好书项目组推荐。

编辑：周郡

总编：昆石

主播：罗洋