读朱良志《泉石是安居》：泉石安居处，心灵故园时

沈周有诗云：“山静似太古，人情亦澹如。逍遥遣世虑，泉石是安居。”泉石安居，人情澹如，心境是平宁的，风格是安闲的，气息是幽澹的，真是一片天香之境——这是文人之园钟爱的精神气质。文人园林，就是缓缓展开的山水手卷，淡淡诉说着人有个安定之所后心中的适然和安然。

美学大家、北京大学博雅讲席教授朱良志的这本新著《泉石是安居》，就是通过这别样的山水世界，去追踪中国人“爰居爰处，爰笑爰语”的营造本义，探讨中国人在园林这种独特形式空间中所潜藏的营造方略和生存智慧：超越目的盘算、走向深心体验、走向人与世界融合的生命精神。

在作者看来，文人园营造的是“家”的居所，这“家”是一种递相延传的“老屋”，一种朴素而可依恃的生命“故园”。它不光给人住、给人看，更是给人心灵找个家。布满苔痕的老屋，是自然生命的落实地，也是精神生命的反省地。园林，是很多文士生命中不得不有、不能不为之事。

书中尤其动人之处，是谈造园人对生命的托付。邹迪光造愚公谷，与天地结下“丘壑盟”，为造此园，“嗜亦益不可解”——他有不可遏止的生命冲动；祁彪佳一生“园癖”，直至生命最后时刻仍“芟竹于后圃”，一本“弃录”记下“知不可为而为之”的痴情。文人园的营造，其实多是不可救药之事，人们是为圆生命之梦而来造园。

朱良志还提醒我们，文人园重视的不是物质的永续拥有，而是“以寓为家”的觉悟。人生如寄，园亭只是暂行暂寄的处所；正因识得这份暂时性，才更珍视苔华老屋所守护的本心。用他的话说，文人园用的是“苟”字法——重要的是生命的感觉，而不在门面的堂皇。

此书文质俱美，大量园林实拍与珍稀古画穿插其间，翻开书即入“山静似太古”的幽澹天地。在忙碌喧嚣的当下，它或许正是让疲惫心灵稍作停靠的“苔华老屋”。

（大众新闻记者 蔡可心）