郭沫若尝言：“茫父颖拓，实古今来别开生面之奇画也。传拓本之神，写拓本之照。有如水中皓月，镜底名花。”读罢阴法正先生大文，方知这“水中皓月”四字，道尽的不仅是艺境，更是一个文人在乱世中的孤光自照。
阴先生此文，妙在溯源。他掘出姚华与《泰山刻石》的一段公案，茫父当年因区区五十圆差价，与宋拓本失之交臂，竟“留观数日，双钩一本而归之，少暇则以墨按钩填出”。这是怎样的痴绝？贫士无力购古，却以笔墨再造乾坤。颖拓之创，始于这份不甘，成于这片冰心。阴先生将这桩旧事写得跌宕如戏，让读者窥见：所谓绝艺，原是苦闷开出的花。
尤可叹者，阴先生深谙金石三昧。他点出颖拓“墨填廓外”之法，恰与响拓相反，不摹字形，独追石花斑驳、风雨剥蚀之气。这等见地，非浸淫碑版者不能道。文章引邵裴子论笔拓三异，引郭沫若“毡拓贵其真，颖拓贵其假”之辩，层层剥笋，让人恍悟：原来颖拓之妙，在以笔墨接续残碑断脉，让李斯铁线在纸上重获血肉。
文末“守正创新”四字，看似寻常，实则沉痛。茫父晚年困居破寺，父母子女相继离世，身世之残，正似泰山断石。然他“据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世”。这岂止是艺事？分明是士大夫以笔为碑，在时代洪流中刻下的最后尊严。
阴先生此文，古朴劲健，气量宽博。写茫父心事，如对故人；论颖拓玄理，入木三分。更可贵者，他从一片残石中，照见了一代通人的精神肖像，那是以假求真、以艺续命的中国文心。掩卷长思：残碑可毁，而墨迹长存，或许这便是中华文脉渡劫的秘钥。
（苏东国）