都福荣顺这篇文字，好。
好在他懂“方寸”二字的分量。吕大明治印，他治文，皆在寸尺之间见天地。文章不铺陈冗长履历，而是擒住“泰山志奴”这一方心印，撕开一位文化守夜人的精神内核，甘为泰山修志，甘为文化献身。这八个字，是吕大明自勉之语，也是都福荣顺为传主立魂之笔。
此文结构，如一方汉印，疏可走马，密不透风。
他以“印可成画、印可养心、印可明志、印可惠友、印可赋能”五刀，刻出吕氏篆刻的五种境界。这不是简单的排比，是五重门，推门见山。最妙在“印可惠友”一节：为公丕炎治印，嵌入“天下为公”与姓氏，一语双关；为德国学生刻“玥桂”，月字弯曲如师生绵长情谊；为香港学生惠红制印，心字底如莲开，绞丝旁似灯红。这些细节，非亲近者不能道，都福荣顺写来，字字见心。
都福荣顺懂篆刻，更懂篆刻背后的人。
他写吕大明与朱复戡“同院而居、比邻相处”，写“耳濡目染间得亲传教诲”，这是金石正脉的传承史。朱复戡被誉为“当代李斯”，吕大明承其衣钵，刀法刚劲沉雄，篆法古雅厚重。都福荣顺不避师承，直言“一脉相承朱氏金石正脉”，这是立场，是敬意，更是对文化血统的清醒认知。
他更写出传承者的担当——吕大明以“授徒为乐、以育人为喜”，任多所高校客座教授，主编《泰山志》，将金石气融入泰山文化血脉。
此文有温度。
温度在“慢慢欣赏，走进先生内心才能真正读懂”一句。这是知音之叹。都福荣顺不作隔岸观火的批评家，他以“同道者、仰慕者”自居，文末“斗胆撰一句评文”，谦卑里见真性情。
他称吕大明为“泰山文碑”——碑者，立也，传也。这评价，沉实如泰山石，又精准如刀刃。
都福荣顺的文字，本身就有金石气。
短句如凿，长情如铸。“不媚不俗，沉静端庄”，写的是印，也是文风。“方寸之间见天地，细微之处见精神”，此句可作此文自评。他避开当下艺术评论的两大俗套：不堆砌术语卖弄学问，不滥情拔高虚张声势。他选择站在印石旁边，与读者一同俯身，细看那一刀一划里的三千年。
文化浸润，金石能言。
都福荣顺此文，以刀笔写刀笔，以心印传心印。他证明了：好的艺术评论，本身就该是一方好印：有边有界，有朱有白，有传承之古意，有当代之新声。读罢掩卷，如听泰山石敢当，在千年风雨中，沉默如雷。
（苏东国）