在高密、诸城、安丘一带，关于汉代经学大师郑玄博学多闻，传说很多，比如，《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” “芣苢（fú yǐ ）”是什么？郑玄笺曰：“芣苢，马舃。马舃，车前也。”芣苢就被命名为车前草，传说郑玄特别喜欢这种草，后人把车前草也叫郑君草。郑家文化氛围浓厚，连奴婢也都能吟诵《诗经》，有成语“郑家诗婢”。

“郑家诗婢”典出南朝刘义庆《世说新语·文学》。据其记载，郑玄家中的奴婢也都读书。曾经有一婢女，做事不合意。郑玄要责打她，这婢女还要分辩，郑玄发怒，让人把她拖入泥里。不一会儿，另一婢女经过，用《诗经》中的句子问：“胡为乎泥中？”这婢女也用《诗经》中的句子回答：“薄言往愬，逢彼之怒”。意思是说急急忙忙去申诉，正赶上他发怒。

郑玄家连奴婢都能赋诗，说明其文化氛围非常好，“郑家诗婢”成为读书人的美谈，后遂以“诗婢”泛指能赋诗的婢女。

南宋陆游诗云：“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。”清代赵翼《京口晤梦楼听其雏姬度曲即事》诗之五：“郑康成婢香山妪，只解吟诗不解歌。”龚自珍《己亥杂诗》之三○六：“风雪盈裾好持赠，预教诗婢识江南。”

“胡为乎泥中”语出自《诗经·邶风·式微》，意思是为什么站在污泥中呢？“薄言往愬，逢彼之怒”语出《诗经·邶风·柏舟》，意思是急急忙忙去诉说，正碰上他怒气冲冲。

有意思的是，成都有一家“诗婢家”精工装裱的百年老店。 “诗婢家”的创始人是郑次清，他是郑玄之后，于1920年在成都羊市街开设装裱店。他用“诗婢家风”典故命其店名，并请当时翰林学士、有“铁面御史”之誉的荣县人赵熙题写店招。 到1949年底，“诗婢家”迁至成都商业场原“味虞轩”糕点店隔壁，店面仅有一间，却仍有不少客户来此装裱。后来“诗婢家”迁至繁华商业区成都春熙北段，增加了纸张、印泥、毛笔、折扇等文化用品。2005年，文化氛围十分浓厚、建筑古朴典雅的琴台路上，迁来了不少成都名店，“诗婢家”自然也列名其间，现在的“诗婢家”已同北京“荣宝斋”、上海“朵云轩”、天津“杨柳青”，并称中国文化四大老字号。

中国人向来重视家风家教。良好的家风家教构成了中华优秀传统文化的塔基。时代在变化，传统的家庭结构也在改变，如何在现代社会尤其在年轻人中间传扬诗书传家、孝义格天等传统家风文化是新时期需要解决的重要课题。

责任编辑： 刘君    

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